Kunstenaar

Dieses Buch wird sicherlich von den Historikern "Ziele", die von der Partei, die offen mit dem Thema genommen ist schockiert, kritisiert werden. Es wird auch von den fundamentalistischen" des Marxismus", die durch eine mehrdimensionale Bedeutung, dass sie nicht eindeutig feststellen, irritiert. Zinn sich weigert, die das System der einfachen Erklärung, und manchmal auch die Details ansammeln, widersprüchlich. Die Feldlinien entstehen dennoch: Die Wirklichkeit der Kampf der Klassen - in einem Kontext wesentlich von unseren; die Dauerhaftigkeit der Widerstand der Menschen, die Anpassungsfähigkeit der Techniken der sozialen Kontrolle; die Unsicherheit, aber auch auf die Notwendigkeit der Bekämpfung. Die Spiele sind nie Fakten. Diese Geschichte des amerikanischen Volkes ist wertvoll in diesem Aufbruch in eine Dekade durch eine Politik der ideologische Umstrukturierung gekennzeichnet, so viel wie wirtschaftliche und soziale. Zeichen der Zeit, die Vervielfältigung der Geschichten (und Filme), die zeigen, dass der Krieg in Vietnam hat eine "unglückliche Fehler" gewesen.
Jene, die wir ausschliessen, die umwerben
Das "Volk", für Zinn, c ist das Gegenteil der Elite Wer besitzt, steuert und regelt. Es umfasst jene, die die Elite von vornherein ausschließt: die Mehrheit der Schwarzen, Indianern, die Armen - als eine ständige Bedrohung für die Bestellung. Es schließt auch jene, dass die Elite umwirbt und versucht zu integrieren, indem das Spiel ewig erneuert der Konzession und der Unterdrückung: Der Anteil der einfachere der Arbeiter in den Städten und auf dem Land, und "weißen Kragen". Die Schotte sind nicht wasserdicht zwischen diesen Klassen, die eine "Lumpenproletariat multirassische" und ein "Arbeiteraristokratie", Handwerker und kleine Kaufleute erweiterte erinnern. Das System aufnehmen können einige der Elemente der ersten Gruppe und den Zustand der Zweiten verbessern, entsprechend der wirtschaftlichen Lage der Nation und der Intensität der populären Forderungen. Es ist seine Stärke und seine Schwäche, denn die Anforderungen sind zu teuer geworden, die Politik der Spaltung, auf der Grundlage der Macht der Elite vereitelt werden kann. Die amerikanische Geschichte ist eine Variante zu diesem Thema, mit der sie auf der einen Seite diejenigen, die die Division, auf der anderen diejenigen, die versuchen, zu überschreiten. Die Faktoren der Fragmentierung sind hier mehr zahlreiche: Klassenunterschiede überlappen die von ethnischen Gruppen (Migranten), Rassen und Geschlechtern.

Die Inder bilden die erste Komponente des Menschen, um so besorgniserregender, den meisten ausländischen, der schwierigsten. Ihre Geschichte ist mit der Genesis der westlichen Ideologie verwechselt: Die offiziellen Historiker erkennen, dass die Inder erlitten haben, und sogar, dass sie die Opfer eines Völkermords unfair gewesen, aber es war der Preis (Erforderlich) ein Fortschritt (unvermeidlich). Die Beziehung ist daher natürlich, auch mit tödlichem Ausgang, zwischen Fortschritt und Zerstörung.

Die Inder sind das Land, die Schwarzen die Belegschaft: Zehn bis fünfzehn Millionen Afrikaner nach Amerika sind vor dem Ende des 17. Jahrhunderts eingeführt, und es wird geschätzt, dass Afrika verliert rund 50 Millionen Männer und Frauen im Laufe der Jahrhunderte Wo ist der westlichen Welt modern. In den Vereinigten Staaten, sobald die Herkunft, die Elite absichtlich die Abteilung Praxis. Es sendet die Schwarzen gegen die Inder im Süden zu kämpfen. Es bestraft die Berichte zwischen Schwarzen und Weißen: in Virginia, ein Gesetz von 1661 verurteilt "alle weißen Diener, floh mit einem schwarzen mehrere Jahre freie Arbeiten an den Besitzer des Fugitive slave" zur Verfügung zu stellen. Im Jahre 1691, ein weiteres Gesetz sieht die "Verbannung der ein Mann oder eine Frau der weißen Rasse und kostenlose, heiratet einen schwarzen, ein mulatte, eine Indische, Mann oder Frau, frei oder nicht". In einem Brief, im Jahre 1738, der Gouverneur von South Carolina gibt an, dass die "Politik seiner Regierung war schon immer die Abneigung zwischen den Indianern und Schwarzen" zu erstellen.

Die dritte Komponente der Klasse der Unterdrückten, große und Aktivist von Anfang an die Masse des Weißen Armen: die Ohne-Erde (täglich oder kleine Pächter), die kleine Grundbesitzer, die Arbeiter in den Städten, die Knechte die Weißen (indentured Servants), die Arbeitslosen schon viele. Soziale Mobilität ist gering: Die Statistiken zeigen, dass, nachdem sie aus ihrem Anstellungsvertrag, der freigegeben wird, 10% der weißen Sklaven kleine Handwerker, 10 % kleine Pächter, aber, dass 80% von ihnen bleiben Arbeitnehmer oder Tagelöhner oder dass sie in ihr Herkunftsland zurückkehren. Im Hinblick auf die kleinen weißen Bauern, sie werden getroffen, sobald das 17. Jahrhundert, in dem Gang der Operation; die Indianer sind von diesen bescheidenen Männer der Grenze, selbst auferlegt und durch die Auslese von Jamestown gesteuert. Doch die Revolten, die leistungsstark, sondern auch zweideutig: Der berühmteste - die "Rebellion der Speck" im Jahre 1676, ein Jahrhundert vor der Erklärung der Unabhängigkeit - von Kleinbauern white Slaves verbunden und Schwarz organisiert ist, aber es ist so viel gegen die Indische gedreht, Insassen von Jungfrau Land begehrte, dass gegen die Großgrundbesitzer Englisch oder Amerikaner.
Die Muster der sozialen Kontrolle
Die grundlegende Strategie ist für die Elite, in der Strukturierung, destructurer, Umstrukturierung der sozialen Berichte und einen sozialen Vertrag gleichzeitig auf der Grundlage der Spaltung und die Integration zu verhängen. Für die Menschen, sollte es, im Gegenteil, um diese Praktiken, die Gewissen der gemeinsamen Interessen zu berücksichtigen, Konzessionen zu erhalten, ohne dass diese von einem künstlichen Konsens verführt werden, widerstehen. Auf der Seite der Macht, Es ist nicht eine bewusste Verschwörung, sondern die Anhäufung von taktischen Antworten, die sich im zwanzigsten Jahrhundert umgewandelt werden, in eine Gesamtstrategie, sowie durch die Entwicklung und Umsetzung von der großen Hauptstadt und durch den Staat, der liberalen Reformismus als kurz vor dem Ersten Weltkrieg belegt, und dann der New Deal rooseveltien und andere "Vereinbarungen" Sozialen, und schließlich eine Politik der kapitalistischen Planung mit dem Präsident Nixon.
Hat die Zeit vor-revolutionären, die Ziele der Elite sind komplex: mater die Aufstände beliebt (was auch geschehen mit einem vorbildlichen Gewalt in New Jersey im Jahre 1740, wenn die Bauern ihre Kameraden für haben sich geweigert, die Vermietung von Grundstücken zu zahlen inhaftiert); Umleitung der Bauern, die Durst nach Land der Allianz, die sich mit dem Englisch ist gegen die Amerikaner (Der Erfolg ist nur relativ, insbesondere im Tal des Hudson); Kanalisierung der Massen, die er bereits angeregt hat, die Steuern der Krone zu widerstehen, aber wer weiter gehen wollen (dies ist der Fall von Bostoniens, die zerstören, im Jahr 1765, das Eigentum der Sammler von Steuern); Zuschuss für Facharbeiter und Handwerker, Die meisten der wirtschaftliche Zugeständnisse, politische Freiheiten, die Stellen nicht in Frage, dass die Strukturen der Klasse aufrufen.
Es ist in diesem Zusammenhang, dass erscheint eine neue Waffe: Die revolutionäre Rhetorik. Diese Rede hat gleichzeitig die Spannungen zwischen sozialen Klassen zu entlasten und die Massen gegen die Engländer zu mobilisieren. Patrick Henry, Thomas Paine, Jefferson in die Schöpfer und die Meister. Sie verkündet das Recht - die Pflicht - zur Revolte gegen jede Tyrannei, die Grenzen der Macht des Staates als ein notwendiges Übel, die Kontrolle über diese Kraft durch die Menschen betrachtet, das Recht aller Menschen auf Selbstbestimmung, etc. Unabhängig von der Anzahl der ausgeschlossen. Wenig Import die Revolten, wir Tait. Wenig importieren Sie die Widersprüche der Verfassung entschlossen zentralistische zu kommen. Das Wesentliche ist, dass keine soziale Klasse neue N der Macht greift mit der Revolution.
In den Jahren 1830-1840, Henry Jackson setzt diese Operation ideologischen: Es preist die "gemeinen Mann", der "demokratischen Menschen" auch von Walt Whitman, die Amerikanische, die unbegrenzten Möglichkeiten gesungen. Jedes ist das Suhlen in diesem Bild - insbesondere die neue städtische Arbeiter, Angestellte, die in dieser Zeit entstehen, verkleidet als Bürgerliche, weniger schlecht bezahlt, dass die "blue-collar", Verbündeten alle Elite bezeichnet. Aber es ist in Lincoln, liefert das Privileg der revolutionäre Rhetorik und Demokratie in eine neue Rhetorik schmelzen, die der Union. Lincoln ist weder für noch gegen die Sklaverei, auch wenn die Mehrdeutigkeit seiner Rede - oft Doppelklicken kann jeder zu finden, was er will oder was er fürchtete. In seiner entrenchments von einem Journalisten der New York Tribune geschoben, es wird im Jahr 1862 die praktische Unterscheidung zwischen seiner "Pflicht des Staates" (die Union) und seine "persönlichen Wunsch" (Emanzipation). Die einzige wirkliche Konflikt ist der, der Gruben zwei Eliten, die im Norden und im Süden. Und das nur im Notfall ist die Mobilisierung der Massen, um die nationale Einheit zu verteidigen.
Es handelt sich um das Konzept der Einheit, Integrität, nationale Sicherheit - mit dem Ideal der Selbstbestimmung verbunden ist -, daß, wenn der Konsens in Zeiten vor dem Krieg organisiert. Die ähnlichkeiten sind verblüffend in den Reden und die wichtigsten Mittel der Information, unabhängig von dem Konflikt: Krieg der Unabhängigkeit, der den Krieg gegen Mexiko, Krieg gegen Spanien, Kriege gegen Deutschland. Das markanteste Beispiel ist, dass die von Kuba: Das amerikanische Volk davon überzeugt ist, dass es im Kampf gegen die Kubaner aus den spanischen Kolonialismus zu befreien. Gleichzeitig Präsident McKinley legt in einer privaten Korrespondenz: "Wir müssen diese Intervention (Kuba) nichts weniger als eine Erklärung der Krieg der USA gegen die kubanischen Revolutionäre betrachten. "Kurz vor, im Jahr 1897, mitten in einer Wirtschaftskrise und in der vollen sozialen Konflikten, Theodore Roosevelt schrieb einem Freund: "zwischen Dir und mir, denke ich, daß jeder Krieg, oder fast, willkommen wäre. Unser Land hat ein Krieg. "
In einer Reihe von Urteilen berühmt geworden, der Oberste Gerichtshof stellt den Grundsatz auf, dass die Gesetze auf der Grundlage von Stereotypen sexuals ungerecht sind und verfassungswidrig. Ruth Bader Ginsburg, der jetzt in das Oberste Gericht sitzt, brillant plädierte in diesen Fällen - einschließlich der Fall Frontiero - als Rechtsbeistand für die Filiale der American Civil Liberties Union verantwortlich für die Rechte der Frauen. Auch wenn die Stereotypen auf die jeweiligen Verhaltensweisen von Männern und Frauen zu genau das Verhalten der Mehrheit der Menschen vorherzusagen, nicht bestrafen, Personen, die nicht mit diesen Stereotypen entsprechen.Dieses Buch wird sicherlich von den Historikern "Ziele", die von der Partei, die offen mit dem Thema genommen ist schockiert, kritisiert werden. Es wird auch von den fundamentalistischen" des Marxismus", die durch eine mehrdimensionale Bedeutung, dass sie nicht eindeutig feststellen, irritiert. Zinn sich weigert, die das System der einfachen Erklärung, und manchmal auch die Details ansammeln, widersprüchlich. Die Feldlinien entstehen dennoch: Die Wirklichkeit der Kampf der Klassen - in einem Kontext wesentlich von unseren; die Dauerhaftigkeit der Widerstand der Menschen, die Anpassungsfähigkeit der Techniken der sozialen Kontrolle; die Unsicherheit, aber auch auf die Notwendigkeit der Bekämpfung. Die Spiele sind nie Fakten. Diese Geschichte des amerikanischen Volkes ist wertvoll in diesem Aufbruch in eine Dekade durch eine Politik der ideologische Umstrukturierung gekennzeichnet, so viel wie wirtschaftliche und soziale. Zeichen der Zeit, die Vervielfältigung der Geschichten (und Filme), die zeigen, dass der Krieg in Vietnam hat eine "unglückliche Fehler" gewesen.
Jene, die wir ausschliessen, die umwerben
Das "Volk", für Zinn, c ist das Gegenteil der Elite Wer besitzt, steuert und regelt. Es umfasst jene, die die Elite von vornherein ausschließt: die Mehrheit der Schwarzen, Indianern, die Armen - als eine ständige Bedrohung für die Bestellung. Es schließt auch jene, dass die Elite umwirbt und versucht zu integrieren, indem das Spiel ewig erneuert der Konzession und der Unterdrückung: Der Anteil der einfachere der Arbeiter in den Städten und auf dem Land, und "weißen Kragen". Die Schotte sind nicht wasserdicht zwischen diesen Klassen, die eine "Lumpenproletariat multirassische" und ein "Arbeiteraristokratie", Handwerker und kleine Kaufleute erweiterte erinnern. Das System aufnehmen können einige der Elemente der ersten Gruppe und den Zustand der Zweiten verbessern, entsprechend der wirtschaftlichen Lage der Nation und der Intensität der populären Forderungen. Es ist seine Stärke und seine Schwäche, denn die Anforderungen sind zu teuer geworden, die Politik der Spaltung, auf der Grundlage der Macht der Elite vereitelt werden kann. Die amerikanische Geschichte ist eine Variante zu diesem Thema, mit der sie auf der einen Seite diejenigen, die die Division, auf der anderen diejenigen, die versuchen, zu überschreiten. Die Faktoren der Fragmentierung sind hier mehr zahlreiche: Klassenunterschiede überlappen die von ethnischen Gruppen (Migranten), Rassen und Geschlechtern.

Die Inder bilden die erste Komponente des Menschen, um so besorgniserregender, den meisten ausländischen, der schwierigsten. Ihre Geschichte ist mit der Genesis der westlichen Ideologie verwechselt: Die offiziellen Historiker erkennen, dass die Inder erlitten haben, und sogar, dass sie die Opfer eines Völkermords unfair gewesen, aber es war der Preis (Erforderlich) ein Fortschritt (unvermeidlich). Die Beziehung ist daher natürlich, auch mit tödlichem Ausgang, zwischen Fortschritt und Zerstörung.

Die Inder sind das Land, die Schwarzen die Belegschaft: Zehn bis fünfzehn Millionen Afrikaner nach Amerika sind vor dem Ende des 17. Jahrhunderts eingeführt, und es wird geschätzt, dass Afrika verliert rund 50 Millionen Männer und Frauen im Laufe der Jahrhunderte Wo ist der westlichen Welt modern. In den Vereinigten Staaten, sobald die Herkunft, die Elite absichtlich die Abteilung Praxis. Es sendet die Schwarzen gegen die Inder im Süden zu kämpfen. Es bestraft die Berichte zwischen Schwarzen und Weißen: in Virginia, ein Gesetz von 1661 verurteilt "alle weißen Diener, floh mit einem schwarzen mehrere Jahre freie Arbeiten an den Besitzer des Fugitive slave" zur Verfügung zu stellen. Im Jahre 1691, ein weiteres Gesetz sieht die "Verbannung der ein Mann oder eine Frau der weißen Rasse und kostenlose, heiratet einen schwarzen, ein mulatte, eine Indische, Mann oder Frau, frei oder nicht". In einem Brief, im Jahre 1738, der Gouverneur von South Carolina gibt an, dass die "Politik seiner Regierung war schon immer die Abneigung zwischen den Indianern und Schwarzen" zu erstellen.

Die dritte Komponente der Klasse der Unterdrückten, große und Aktivist von Anfang an die Masse des Weißen Armen: die Ohne-Erde (täglich oder kleine Pächter), die kleine Grundbesitzer, die Arbeiter in den Städten, die Knechte die Weißen (indentured Servants), die Arbeitslosen schon viele. Soziale Mobilität ist gering: Die Statistiken zeigen, dass, nachdem sie aus ihrem Anstellungsvertrag, der freigegeben wird, 10% der weißen Sklaven kleine Handwerker, 10 % kleine Pächter, aber, dass 80% von ihnen bleiben Arbeitnehmer oder Tagelöhner oder dass sie in ihr Herkunftsland zurückkehren. Im Hinblick auf die kleinen weißen Bauern, sie werden getroffen, sobald das 17. Jahrhundert, in dem Gang der Operation; die Indianer sind von diesen bescheidenen Männer der Grenze, selbst auferlegt und durch die Auslese von Jamestown gesteuert. Doch die Revolten, die leistungsstark, sondern auch zweideutig: Der berühmteste - die "Rebellion der Speck" im Jahre 1676, ein Jahrhundert vor der Erklärung der Unabhängigkeit - von Kleinbauern white Slaves verbunden und Schwarz organisiert ist, aber es ist so viel gegen die Indische gedreht, Insassen von Jungfrau Land begehrte, dass gegen die Großgrundbesitzer Englisch oder Amerikaner.
Die Muster der sozialen Kontrolle
Die grundlegende Strategie ist für die Elite, in der Strukturierung, destructurer, Umstrukturierung der sozialen Berichte und einen sozialen Vertrag gleichzeitig auf der Grundlage der Spaltung und die Integration zu verhängen. Für die Menschen, sollte es, im Gegenteil, um diese Praktiken, die Gewissen der gemeinsamen Interessen zu berücksichtigen, Konzessionen zu erhalten, ohne dass diese von einem künstlichen Konsens verführt werden, widerstehen. Auf der Seite der Macht, Es ist nicht eine bewusste Verschwörung, sondern die Anhäufung von taktischen Antworten, die sich im zwanzigsten Jahrhundert umgewandelt werden, in eine Gesamtstrategie, sowie durch die Entwicklung und Umsetzung von der großen Hauptstadt und durch den Staat, der liberalen Reformismus als kurz vor dem Ersten Weltkrieg belegt, und dann der New Deal rooseveltien und andere "Vereinbarungen" Sozialen, und schließlich eine Politik der kapitalistischen Planung mit dem Präsident Nixon.
Hat die Zeit vor-revolutionären, die Ziele der Elite sind komplex: mater die Aufstände beliebt (was auch geschehen mit einem vorbildlichen Gewalt in New Jersey im Jahre 1740, wenn die Bauern ihre Kameraden für haben sich geweigert, die Vermietung von Grundstücken zu zahlen inhaftiert); Umleitung der Bauern, die Durst nach Land der Allianz, die sich mit dem Englisch ist gegen die Amerikaner (Der Erfolg ist nur relativ, insbesondere im Tal des Hudson); Kanalisierung der Massen, die er bereits angeregt hat, die Steuern der Krone zu widerstehen, aber wer weiter gehen wollen (dies ist der Fall von Bostoniens, die zerstören, im Jahr 1765, das Eigentum der Sammler von Steuern); Zuschuss für Facharbeiter und Handwerker, Die meisten der wirtschaftliche Zugeständnisse, politische Freiheiten, die Stellen nicht in Frage, dass die Strukturen der Klasse aufrufen.
Es ist in diesem Zusammenhang, dass erscheint eine neue Waffe: Die revolutionäre Rhetorik. Diese Rede hat gleichzeitig die Spannungen zwischen sozialen Klassen zu entlasten und die Massen gegen die Engländer zu mobilisieren. Patrick Henry, Thomas Paine, Jefferson in die Schöpfer und die Meister. Sie verkündet das Recht - die Pflicht - zur Revolte gegen jede Tyrannei, die Grenzen der Macht des Staates als ein notwendiges Übel, die Kontrolle über diese Kraft durch die Menschen betrachtet, das Recht aller Menschen auf Selbstbestimmung, etc. Unabhängig von der Anzahl der ausgeschlossen. Wenig Import die Revolten, wir Tait. Wenig importieren Sie die Widersprüche der Verfassung entschlossen zentralistische zu kommen. Das Wesentliche ist, dass keine soziale Klasse neue N der Macht greift mit der Revolution.
In den Jahren 1830-1840, Henry Jackson setzt diese Operation ideologischen: Es preist die "gemeinen Mann", der "demokratischen Menschen" auch von Walt Whitman, die Amerikanische, die unbegrenzten Möglichkeiten gesungen. Jedes ist das Suhlen in diesem Bild - insbesondere die neue städtische Arbeiter, Angestellte, die in dieser Zeit entstehen, verkleidet als Bürgerliche, weniger schlecht bezahlt, dass die "blue-collar", Verbündeten alle Elite bezeichnet. Aber es ist in Lincoln, liefert das Privileg der revolutionäre Rhetorik und Demokratie in eine neue Rhetorik schmelzen, die der Union. Lincoln ist weder für noch gegen die Sklaverei, auch wenn die Mehrdeutigkeit seiner Rede - oft Doppelklicken kann jeder zu finden, was er will oder was er fürchtete. In seiner entrenchments von einem Journalisten der New York Tribune geschoben, es wird im Jahr 1862 die praktische Unterscheidung zwischen seiner "Pflicht des Staates" (die Union) und seine "persönlichen Wunsch" (Emanzipation). Die einzige wirkliche Konflikt ist der, der Gruben zwei Eliten, die im Norden und im Süden. Und das nur im Notfall ist die Mobilisierung der Massen, um die nationale Einheit zu verteidigen.
Es handelt sich um das Konzept der Einheit, Integrität, nationale Sicherheit - mit dem Ideal der Selbstbestimmung verbunden ist -, daß, wenn der Konsens in Zeiten vor dem Krieg organisiert. Die ähnlichkeiten sind verblüffend in den Reden und die wichtigsten Mittel der Information, unabhängig von dem Konflikt: Krieg der Unabhängigkeit, der den Krieg gegen Mexiko, Krieg gegen Spanien, Kriege gegen Deutschland. Das markanteste Beispiel ist, dass die von Kuba: Das amerikanische Volk davon überzeugt ist, dass es im Kampf gegen die Kubaner aus den spanischen Kolonialismus zu befreien. Gleichzeitig Präsident McKinley legt in einer privaten Korrespondenz: "Wir müssen diese Intervention (Kuba) nichts weniger als eine Erklärung der Krieg der USA gegen die kubanischen Revolutionäre betrachten. "Kurz vor, im Jahr 1897, mitten in einer Wirtschaftskrise und in der vollen sozialen Konflikten, Theodore Roosevelt schrieb einem Freund: "zwischen Dir und mir, denke ich, daß jeder Krieg, oder fast, willkommen wäre. Unser Land hat ein Krieg. "
In einer Reihe von Urteilen berühmt geworden, der Oberste Gerichtshof stellt den Grundsatz auf, dass die Gesetze auf der Grundlage von Stereotypen sexuals ungerecht sind und verfassungswidrig. Ruth Bader Ginsburg, der jetzt in das Oberste Gericht sitzt, brillant plädierte in diesen Fällen - einschließlich der Fall Frontiero - als Rechtsbeistand für die Filiale der American Civil Liberties Union verantwortlich für die Rechte der Frauen. Auch wenn die Stereotypen auf die jeweiligen Verhaltensweisen von Männern und Frauen zu genau das Verhalten der Mehrheit der Menschen vorherzusagen, nicht bestrafen, Personen, die nicht mit diesen Stereotypen entsprechen.Dieses Buch wird sicherlich von den Historikern "Ziele", die von der Partei, die offen mit dem Thema genommen ist schockiert, kritisiert werden. Es wird auch von den fundamentalistischen" des Marxismus", die durch eine mehrdimensionale Bedeutung, dass sie nicht eindeutig feststellen, irritiert. Zinn sich weigert, die das System der einfachen Erklärung, und manchmal auch die Details ansammeln, widersprüchlich. Die Feldlinien entstehen dennoch: Die Wirklichkeit der Kampf der Klassen - in einem Kontext wesentlich von unseren; die Dauerhaftigkeit der Widerstand der Menschen, die Anpassungsfähigkeit der Techniken der sozialen Kontrolle; die Unsicherheit, aber auch auf die Notwendigkeit der Bekämpfung. Die Spiele sind nie Fakten. Diese Geschichte des amerikanischen Volkes ist wertvoll in diesem Aufbruch in eine Dekade durch eine Politik der ideologische Umstrukturierung gekennzeichnet, so viel wie wirtschaftliche und soziale. Zeichen der Zeit, die Vervielfältigung der Geschichten (und Filme), die zeigen, dass der Krieg in Vietnam hat eine "unglückliche Fehler" gewesen.
Jene, die wir ausschliessen, die umwerben
Das "Volk", für Zinn, c ist das Gegenteil der Elite Wer besitzt, steuert und regelt. Es umfasst jene, die die Elite von vornherein ausschließt: die Mehrheit der Schwarzen, Indianern, die Armen - als eine ständige Bedrohung für die Bestellung. Es schließt auch jene, dass die Elite umwirbt und versucht zu integrieren, indem das Spiel ewig erneuert der Konzession und der Unterdrückung: Der Anteil der einfachere der Arbeiter in den Städten und auf dem Land, und "weißen Kragen". Die Schotte sind nicht wasserdicht zwischen diesen Klassen, die eine "Lumpenproletariat multirassische" und ein "Arbeiteraristokratie", Handwerker und kleine Kaufleute erweiterte erinnern. Das System aufnehmen können einige der Elemente der ersten Gruppe und den Zustand der Zweiten verbessern, entsprechend der wirtschaftlichen Lage der Nation und der Intensität der populären Forderungen. Es ist seine Stärke und seine Schwäche, denn die Anforderungen sind zu teuer geworden, die Politik der Spaltung, auf der Grundlage der Macht der Elite vereitelt werden kann. Die amerikanische Geschichte ist eine Variante zu diesem Thema, mit der sie auf der einen Seite diejenigen, die die Division, auf der anderen diejenigen, die versuchen, zu überschreiten. Die Faktoren der Fragmentierung sind hier mehr zahlreiche: Klassenunterschiede überlappen die von ethnischen Gruppen (Migranten), Rassen und Geschlechtern.

Die Inder bilden die erste Komponente des Menschen, um so besorgniserregender, den meisten ausländischen, der schwierigsten. Ihre Geschichte ist mit der Genesis der westlichen Ideologie verwechselt: Die offiziellen Historiker erkennen, dass die Inder erlitten haben, und sogar, dass sie die Opfer eines Völkermords unfair gewesen, aber es war der Preis (Erforderlich) ein Fortschritt (unvermeidlich). Die Beziehung ist daher natürlich, auch mit tödlichem Ausgang, zwischen Fortschritt und Zerstörung.

Die Inder sind das Land, die Schwarzen die Belegschaft: Zehn bis fünfzehn Millionen Afrikaner nach Amerika sind vor dem Ende des 17. Jahrhunderts eingeführt, und es wird geschätzt, dass Afrika verliert rund 50 Millionen Männer und Frauen im Laufe der Jahrhunderte Wo ist der westlichen Welt modern. In den Vereinigten Staaten, sobald die Herkunft, die Elite absichtlich die Abteilung Praxis. Es sendet die Schwarzen gegen die Inder im Süden zu kämpfen. Es bestraft die Berichte zwischen Schwarzen und Weißen: in Virginia, ein Gesetz von 1661 verurteilt "alle weißen Diener, floh mit einem schwarzen mehrere Jahre freie Arbeiten an den Besitzer des Fugitive slave" zur Verfügung zu stellen. Im Jahre 1691, ein weiteres Gesetz sieht die "Verbannung der ein Mann oder eine Frau der weißen Rasse und kostenlose, heiratet einen schwarzen, ein mulatte, eine Indische, Mann oder Frau, frei oder nicht". In einem Brief, im Jahre 1738, der Gouverneur von South Carolina gibt an, dass die "Politik seiner Regierung war schon immer die Abneigung zwischen den Indianern und Schwarzen" zu erstellen.

Die dritte Komponente der Klasse der Unterdrückten, große und Aktivist von Anfang an die Masse des Weißen Armen: die Ohne-Erde (täglich oder kleine Pächter), die kleine Grundbesitzer, die Arbeiter in den Städten, die Knechte die Weißen (indentured Servants), die Arbeitslosen schon viele. Soziale Mobilität ist gering: Die Statistiken zeigen, dass, nachdem sie aus ihrem Anstellungsvertrag, der freigegeben wird, 10% der weißen Sklaven kleine Handwerker, 10 % kleine Pächter, aber, dass 80% von ihnen bleiben Arbeitnehmer oder Tagelöhner oder dass sie in ihr Herkunftsland zurückkehren. Im Hinblick auf die kleinen weißen Bauern, sie werden getroffen, sobald das 17. Jahrhundert, in dem Gang der Operation; die Indianer sind von diesen bescheidenen Männer der Grenze, selbst auferlegt und durch die Auslese von Jamestown gesteuert. Doch die Revolten, die leistungsstark, sondern auch zweideutig: Der berühmteste - die "Rebellion der Speck" im Jahre 1676, ein Jahrhundert vor der Erklärung der Unabhängigkeit - von Kleinbauern white Slaves verbunden und Schwarz organisiert ist, aber es ist so viel gegen die Indische gedreht, Insassen von Jungfrau Land begehrte, dass gegen die Großgrundbesitzer Englisch oder Amerikaner.
Die Muster der sozialen Kontrolle
Die grundlegende Strategie ist für die Elite, in der Strukturierung, destructurer, Umstrukturierung der sozialen Berichte und einen sozialen Vertrag gleichzeitig auf der Grundlage der Spaltung und die Integration zu verhängen. Für die Menschen, sollte es, im Gegenteil, um diese Praktiken, die Gewissen der gemeinsamen Interessen zu berücksichtigen, Konzessionen zu erhalten, ohne dass diese von einem künstlichen Konsens verführt werden, widerstehen. Auf der Seite der Macht, Es ist nicht eine bewusste Verschwörung, sondern die Anhäufung von taktischen Antworten, die sich im zwanzigsten Jahrhundert umgewandelt werden, in eine Gesamtstrategie, sowie durch die Entwicklung und Umsetzung von der großen Hauptstadt und durch den Staat, der liberalen Reformismus als kurz vor dem Ersten Weltkrieg belegt, und dann der New Deal rooseveltien und andere "Vereinbarungen" Sozialen, und schließlich eine Politik der kapitalistischen Planung mit dem Präsident Nixon.
Hat die Zeit vor-revolutionären, die Ziele der Elite sind komplex: mater die Aufstände beliebt (was auch geschehen mit einem vorbildlichen Gewalt in New Jersey im Jahre 1740, wenn die Bauern ihre Kameraden für haben sich geweigert, die Vermietung von Grundstücken zu zahlen inhaftiert); Umleitung der Bauern, die Durst nach Land der Allianz, die sich mit dem Englisch ist gegen die Amerikaner (Der Erfolg ist nur relativ, insbesondere im Tal des Hudson); Kanalisierung der Massen, die er bereits angeregt hat, die Steuern der Krone zu widerstehen, aber wer weiter gehen wollen (dies ist der Fall von Bostoniens, die zerstören, im Jahr 1765, das Eigentum der Sammler von Steuern); Zuschuss für Facharbeiter und Handwerker, Die meisten der wirtschaftliche Zugeständnisse, politische Freiheiten, die Stellen nicht in Frage, dass die Strukturen der Klasse aufrufen.
Es ist in diesem Zusammenhang, dass erscheint eine neue Waffe: Die revolutionäre Rhetorik. Diese Rede hat gleichzeitig die Spannungen zwischen sozialen Klassen zu entlasten und die Massen gegen die Engländer zu mobilisieren. Patrick Henry, Thomas Paine, Jefferson in die Schöpfer und die Meister. Sie verkündet das Recht - die Pflicht - zur Revolte gegen jede Tyrannei, die Grenzen der Macht des Staates als ein notwendiges Übel, die Kontrolle über diese Kraft durch die Menschen betrachtet, das Recht aller Menschen auf Selbstbestimmung, etc. Unabhängig von der Anzahl der ausgeschlossen. Wenig Import die Revolten, wir Tait. Wenig importieren Sie die Widersprüche der Verfassung entschlossen zentralistische zu kommen. Das Wesentliche ist, dass keine soziale Klasse neue N der Macht greift mit der Revolution.
In den Jahren 1830-1840, Henry Jackson setzt diese Operation ideologischen: Es preist die "gemeinen Mann", der "demokratischen Menschen" auch von Walt Whitman, die Amerikanische, die unbegrenzten Möglichkeiten gesungen. Jedes ist das Suhlen in diesem Bild - insbesondere die neue städtische Arbeiter, Angestellte, die in dieser Zeit entstehen, verkleidet als Bürgerliche, weniger schlecht bezahlt, dass die "blue-collar", Verbündeten alle Elite bezeichnet. Aber es ist in Lincoln, liefert das Privileg der revolutionäre Rhetorik und Demokratie in eine neue Rhetorik schmelzen, die der Union. Lincoln ist weder für noch gegen die Sklaverei, auch wenn die Mehrdeutigkeit seiner Rede - oft Doppelklicken kann jeder zu finden, was er will oder was er fürchtete. In seiner entrenchments von einem Journalisten der New York Tribune geschoben, es wird im Jahr 1862 die praktische Unterscheidung zwischen seiner "Pflicht des Staates" (die Union) und seine "persönlichen Wunsch" (Emanzipation). Die einzige wirkliche Konflikt ist der, der Gruben zwei Eliten, die im Norden und im Süden. Und das nur im Notfall ist die Mobilisierung der Massen, um die nationale Einheit zu verteidigen.
Es handelt sich um das Konzept der Einheit, Integrität, nationale Sicherheit - mit dem Ideal der Selbstbestimmung verbunden ist -, daß, wenn der Konsens in Zeiten vor dem Krieg organisiert. Die ähnlichkeiten sind verblüffend in den Reden und die wichtigsten Mittel der Information, unabhängig von dem Konflikt: Krieg der Unabhängigkeit, der den Krieg gegen Mexiko, Krieg gegen Spanien, Kriege gegen Deutschland. Das markanteste Beispiel ist, dass die von Kuba: Das amerikanische Volk davon überzeugt ist, dass es im Kampf gegen die Kubaner aus den spanischen Kolonialismus zu befreien. Gleichzeitig Präsident McKinley legt in einer privaten Korrespondenz: "Wir müssen diese Intervention (Kuba) nichts weniger als eine Erklärung der Krieg der USA gegen die kubanischen Revolutionäre betrachten. "Kurz vor, im Jahr 1897, mitten in einer Wirtschaftskrise und in der vollen sozialen Konflikten, Theodore Roosevelt schrieb einem Freund: "zwischen Dir und mir, denke ich, daß jeder Krieg, oder fast, willkommen wäre. Unser Land hat ein Krieg. "
In einer Reihe von Urteilen berühmt geworden, der Oberste Gerichtshof stellt den Grundsatz auf, dass die Gesetze auf der Grundlage von Stereotypen sexuals ungerecht sind und verfassungswidrig. Ruth Bader Ginsburg, der jetzt in das Oberste Gericht sitzt, brillant plädierte in diesen Fällen - einschließlich der Fall Frontiero - als Rechtsbeistand für die Filiale der American Civil Liberties Union verantwortlich für die Rechte der Frauen. Auch wenn die Stereotypen auf die jeweiligen Verhaltensweisen von Männern und Frauen zu genau das Verhalten der Mehrheit der Menschen vorherzusagen, nicht bestrafen, Personen, die nicht mit diesen Stereotypen entsprechen.Dieses Buch wird sicherlich von den Historikern "Ziele", die von der Partei, die offen mit dem Thema genommen ist schockiert, kritisiert werden. Es wird auch von den fundamentalistischen" des Marxismus", die durch eine mehrdimensionale Bedeutung, dass sie nicht eindeutig feststellen, irritiert. Zinn sich weigert, die das System der einfachen Erklärung, und manchmal auch die Details ansammeln, widersprüchlich. Die Feldlinien entstehen dennoch: Die Wirklichkeit der Kampf der Klassen - in einem Kontext wesentlich von unseren; die Dauerhaftigkeit der Widerstand der Menschen, die Anpassungsfähigkeit der Techniken der sozialen Kontrolle; die Unsicherheit, aber auch auf die Notwendigkeit der Bekämpfung. Die Spiele sind nie Fakten. Diese Geschichte des amerikanischen Volkes ist wertvoll in diesem Aufbruch in eine Dekade durch eine Politik der ideologische Umstrukturierung gekennzeichnet, so viel wie wirtschaftliche und soziale. Zeichen der Zeit, die Vervielfältigung der Geschichten (und Filme), die zeigen, dass der Krieg in Vietnam hat eine "unglückliche Fehler" gewesen.
Jene, die wir ausschliessen, die umwerben
Das "Volk", für Zinn, c ist das Gegenteil der Elite Wer besitzt, steuert und regelt. Es umfasst jene, die die Elite von vornherein ausschließt: die Mehrheit der Schwarzen, Indianern, die Armen - als eine ständige Bedrohung für die Bestellung. Es schließt auch jene, dass die Elite umwirbt und versucht zu integrieren, indem das Spiel ewig erneuert der Konzession und der Unterdrückung: Der Anteil der einfachere der Arbeiter in den Städten und auf dem Land, und "weißen Kragen". Die Schotte sind nicht wasserdicht zwischen diesen Klassen, die eine "Lumpenproletariat multirassische" und ein "Arbeiteraristokratie", Handwerker und kleine Kaufleute erweiterte erinnern. Das System aufnehmen können einige der Elemente der ersten Gruppe und den Zustand der Zweiten verbessern, entsprechend der wirtschaftlichen Lage der Nation und der Intensität der populären Forderungen. Es ist seine Stärke und seine Schwäche, denn die Anforderungen sind zu teuer geworden, die Politik der Spaltung, auf der Grundlage der Macht der Elite vereitelt werden kann. Die amerikanische Geschichte ist eine Variante zu diesem Thema, mit der sie auf der einen Seite diejenigen, die die Division, auf der anderen diejenigen, die versuchen, zu überschreiten. Die Faktoren der Fragmentierung sind hier mehr zahlreiche: Klassenunterschiede überlappen die von ethnischen Gruppen (Migranten), Rassen und Geschlechtern.

Die Inder bilden die erste Komponente des Menschen, um so besorgniserregender, den meisten ausländischen, der schwierigsten. Ihre Geschichte ist mit der Genesis der westlichen Ideologie verwechselt: Die offiziellen Historiker erkennen, dass die Inder erlitten haben, und sogar, dass sie die Opfer eines Völkermords unfair gewesen, aber es war der Preis (Erforderlich) ein Fortschritt (unvermeidlich). Die Beziehung ist daher natürlich, auch mit tödlichem Ausgang, zwischen Fortschritt und Zerstörung.

Die Inder sind das Land, die Schwarzen die Belegschaft: Zehn bis fünfzehn Millionen Afrikaner nach Amerika sind vor dem Ende des 17. Jahrhunderts eingeführt, und es wird geschätzt, dass Afrika verliert rund 50 Millionen Männer und Frauen im Laufe der Jahrhunderte Wo ist der westlichen Welt modern. In den Vereinigten Staaten, sobald die Herkunft, die Elite absichtlich die Abteilung Praxis. Es sendet die Schwarzen gegen die Inder im Süden zu kämpfen. Es bestraft die Berichte zwischen Schwarzen und Weißen: in Virginia, ein Gesetz von 1661 verurteilt "alle weißen Diener, floh mit einem schwarzen mehrere Jahre freie Arbeiten an den Besitzer des Fugitive slave" zur Verfügung zu stellen. Im Jahre 1691, ein weiteres Gesetz sieht die "Verbannung der ein Mann oder eine Frau der weißen Rasse und kostenlose, heiratet einen schwarzen, ein mulatte, eine Indische, Mann oder Frau, frei oder nicht". In einem Brief, im Jahre 1738, der Gouverneur von South Carolina gibt an, dass die "Politik seiner Regierung war schon immer die Abneigung zwischen den Indianern und Schwarzen" zu erstellen.

Die dritte Komponente der Klasse der Unterdrückten, große und Aktivist von Anfang an die Masse des Weißen Armen: die Ohne-Erde (täglich oder kleine Pächter), die kleine Grundbesitzer, die Arbeiter in den Städten, die Knechte die Weißen (indentured Servants), die Arbeitslosen schon viele. Soziale Mobilität ist gering: Die Statistiken zeigen, dass, nachdem sie aus ihrem Anstellungsvertrag, der freigegeben wird, 10% der weißen Sklaven kleine Handwerker, 10 % kleine Pächter, aber, dass 80% von ihnen bleiben Arbeitnehmer oder Tagelöhner oder dass sie in ihr Herkunftsland zurückkehren. Im Hinblick auf die kleinen weißen Bauern, sie werden getroffen, sobald das 17. Jahrhundert, in dem Gang der Operation; die Indianer sind von diesen bescheidenen Männer der Grenze, selbst auferlegt und durch die Auslese von Jamestown gesteuert. Doch die Revolten, die leistungsstark, sondern auch zweideutig: Der berühmteste - die "Rebellion der Speck" im Jahre 1676, ein Jahrhundert vor der Erklärung der Unabhängigkeit - von Kleinbauern white Slaves verbunden und Schwarz organisiert ist, aber es ist so viel gegen die Indische gedreht, Insassen von Jungfrau Land begehrte, dass gegen die Großgrundbesitzer Englisch oder Amerikaner.
Die Muster der sozialen Kontrolle
Die grundlegende Strategie ist für die Elite, in der Strukturierung, destructurer, Umstrukturierung der sozialen Berichte und einen sozialen Vertrag gleichzeitig auf der Grundlage der Spaltung und die Integration zu verhängen. Für die Menschen, sollte es, im Gegenteil, um diese Praktiken, die Gewissen der gemeinsamen Interessen zu berücksichtigen, Konzessionen zu erhalten, ohne dass diese von einem künstlichen Konsens verführt werden, widerstehen. Auf der Seite der Macht, Es ist nicht eine bewusste Verschwörung, sondern die Anhäufung von taktischen Antworten, die sich im zwanzigsten Jahrhundert umgewandelt werden, in eine Gesamtstrategie, sowie durch die Entwicklung und Umsetzung von der großen Hauptstadt und durch den Staat, der liberalen Reformismus als kurz vor dem Ersten Weltkrieg belegt, und dann der New Deal rooseveltien und andere "Vereinbarungen" Sozialen, und schließlich eine Politik der kapitalistischen Planung mit dem Präsident Nixon.
Hat die Zeit vor-revolutionären, die Ziele der Elite sind komplex: mater die Aufstände beliebt (was auch geschehen mit einem vorbildlichen Gewalt in New Jersey im Jahre 1740, wenn die Bauern ihre Kameraden für haben sich geweigert, die Vermietung von Grundstücken zu zahlen inhaftiert); Umleitung der Bauern, die Durst nach Land der Allianz, die sich mit dem Englisch ist gegen die Amerikaner (Der Erfolg ist nur relativ, insbesondere im Tal des Hudson); Kanalisierung der Massen, die er bereits angeregt hat, die Steuern der Krone zu widerstehen, aber wer weiter gehen wollen (dies ist der Fall von Bostoniens, die zerstören, im Jahr 1765, das Eigentum der Sammler von Steuern); Zuschuss für Facharbeiter und Handwerker, Die meisten der wirtschaftliche Zugeständnisse, politische Freiheiten, die Stellen nicht in Frage, dass die Strukturen der Klasse aufrufen.
Es ist in diesem Zusammenhang, dass erscheint eine neue Waffe: Die revolutionäre Rhetorik. Diese Rede hat gleichzeitig die Spannungen zwischen sozialen Klassen zu entlasten und die Massen gegen die Engländer zu mobilisieren. Patrick Henry, Thomas Paine, Jefferson in die Schöpfer und die Meister. Sie verkündet das Recht - die Pflicht - zur Revolte gegen jede Tyrannei, die Grenzen der Macht des Staates als ein notwendiges Übel, die Kontrolle über diese Kraft durch die Menschen betrachtet, das Recht aller Menschen auf Selbstbestimmung, etc. Unabhängig von der Anzahl der ausgeschlossen. Wenig Import die Revolten, wir Tait. Wenig importieren Sie die Widersprüche der Verfassung entschlossen zentralistische zu kommen. Das Wesentliche ist, dass keine soziale Klasse neue N der Macht greift mit der Revolution.
In den Jahren 1830-1840, Henry Jackson setzt diese Operation ideologischen: Es preist die "gemeinen Mann", der "demokratischen Menschen" auch von Walt Whitman, die Amerikanische, die unbegrenzten Möglichkeiten gesungen. Jedes ist das Suhlen in diesem Bild - insbesondere die neue städtische Arbeiter, Angestellte, die in dieser Zeit entstehen, verkleidet als Bürgerliche, weniger schlecht bezahlt, dass die "blue-collar", Verbündeten alle Elite bezeichnet. Aber es ist in Lincoln, liefert das Privileg der revolutionäre Rhetorik und Demokratie in eine neue Rhetorik schmelzen, die der Union. Lincoln ist weder für noch gegen die Sklaverei, auch wenn die Mehrdeutigkeit seiner Rede - oft Doppelklicken kann jeder zu finden, was er will oder was er fürchtete. In seiner entrenchments von einem Journalisten der New York Tribune geschoben, es wird im Jahr 1862 die praktische Unterscheidung zwischen seiner "Pflicht des Staates" (die Union) und seine "persönlichen Wunsch" (Emanzipation). Die einzige wirkliche Konflikt ist der, der Gruben zwei Eliten, die im Norden und im Süden. Und das nur im Notfall ist die Mobilisierung der Massen, um die nationale Einheit zu verteidigen.
Es handelt sich um das Konzept der Einheit, Integrität, nationale Sicherheit - mit dem Ideal der Selbstbestimmung verbunden ist -, daß, wenn der Konsens in Zeiten vor dem Krieg organisiert. Die ähnlichkeiten sind verblüffend in den Reden und die wichtigsten Mittel der Information, unabhängig von dem Konflikt: Krieg der Unabhängigkeit, der den Krieg gegen Mexiko, Krieg gegen Spanien, Kriege gegen Deutschland. Das markanteste Beispiel ist, dass die von Kuba: Das amerikanische Volk davon überzeugt ist, dass es im Kampf gegen die Kubaner aus den spanischen Kolonialismus zu befreien. Gleichzeitig Präsident McKinley legt in einer privaten Korrespondenz: "Wir müssen diese Intervention (Kuba) nichts weniger als eine Erklärung der Krieg der USA gegen die kubanischen Revolutionäre betrachten. "Kurz vor, im Jahr 1897, mitten in einer Wirtschaftskrise und in der vollen sozialen Konflikten, Theodore Roosevelt schrieb einem Freund: "zwischen Dir und mir, denke ich, daß jeder Krieg, oder fast, willkommen wäre. Unser Land hat ein Krieg. "
In einer Reihe von Urteilen berühmt geworden, der Oberste Gerichtshof stellt den Grundsatz auf, dass die Gesetze auf der Grundlage von Stereotypen sexuals ungerecht sind und verfassungswidrig. Ruth Bader Ginsburg, der jetzt in das Oberste Gericht sitzt, brillant plädierte in diesen Fällen - einschließlich der Fall Frontiero - als Rechtsbeistand für die Filiale der American Civil Liberties Union verantwortlich für die Rechte der Frauen. Auch wenn die Stereotypen auf die jeweiligen Verhaltensweisen von Männern und Frauen zu genau das Verhalten der Mehrheit der Menschen vorherzusagen, nicht bestrafen, Personen, die nicht mit diesen Stereotypen entsprechen.Dieses Buch wird sicherlich von den Historikern "Ziele", die von der Partei, die offen mit dem Thema genommen ist schockiert, kritisiert werden. Es wird auch von den fundamentalistischen" des Marxismus", die durch eine mehrdimensionale Bedeutung, dass sie nicht eindeutig feststellen, irritiert. Zinn sich weigert, die das System der einfachen Erklärung, und manchmal auch die Details ansammeln, widersprüchlich. Die Feldlinien entstehen dennoch: Die Wirklichkeit der Kampf der Klassen - in einem Kontext wesentlich von unseren; die Dauerhaftigkeit der Widerstand der Menschen, die Anpassungsfähigkeit der Techniken der sozialen Kontrolle; die Unsicherheit, aber auch auf die Notwendigkeit der Bekämpfung. Die Spiele sind nie Fakten. Diese Geschichte des amerikanischen Volkes ist wertvoll in diesem Aufbruch in eine Dekade durch eine Politik der ideologische Umstrukturierung gekennzeichnet, so viel wie wirtschaftliche und soziale. Zeichen der Zeit, die Vervielfältigung der Geschichten (und Filme), die zeigen, dass der Krieg in Vietnam hat eine "unglückliche Fehler" gewesen.
Jene, die wir ausschliessen, die umwerben
Das "Volk", für Zinn, c ist das Gegenteil der Elite Wer besitzt, steuert und regelt. Es umfasst jene, die die Elite von vornherein ausschließt: die Mehrheit der Schwarzen, Indianern, die Armen - als eine ständige Bedrohung für die Bestellung. Es schließt auch jene, dass die Elite umwirbt und versucht zu integrieren, indem das Spiel ewig erneuert der Konzession und der Unterdrückung: Der Anteil der einfachere der Arbeiter in den Städten und auf dem Land, und "weißen Kragen". Die Schotte sind nicht wasserdicht zwischen diesen Klassen, die eine "Lumpenproletariat multirassische" und ein "Arbeiteraristokratie", Handwerker und kleine Kaufleute erweiterte erinnern. Das System aufnehmen können einige der Elemente der ersten Gruppe und den Zustand der Zweiten verbessern, entsprechend der wirtschaftlichen Lage der Nation und der Intensität der populären Forderungen. Es ist seine Stärke und seine Schwäche, denn die Anforderungen sind zu teuer geworden, die Politik der Spaltung, auf der Grundlage der Macht der Elite vereitelt werden kann. Die amerikanische Geschichte ist eine Variante zu diesem Thema, mit der sie auf der einen Seite diejenigen, die die Division, auf der anderen diejenigen, die versuchen, zu überschreiten. Die Faktoren der Fragmentierung sind hier mehr zahlreiche: Klassenunterschiede überlappen die von ethnischen Gruppen (Migranten), Rassen und Geschlechtern.

Die Inder bilden die erste Komponente des Menschen, um so besorgniserregender, den meisten ausländischen, der schwierigsten. Ihre Geschichte ist mit der Genesis der westlichen Ideologie verwechselt: Die offiziellen Historiker erkennen, dass die Inder erlitten haben, und sogar, dass sie die Opfer eines Völkermords unfair gewesen, aber es war der Preis (Erforderlich) ein Fortschritt (unvermeidlich). Die Beziehung ist daher natürlich, auch mit tödlichem Ausgang, zwischen Fortschritt und Zerstörung.

Die Inder sind das Land, die Schwarzen die Belegschaft: Zehn bis fünfzehn Millionen Afrikaner nach Amerika sind vor dem Ende des 17. Jahrhunderts eingeführt, und es wird geschätzt, dass Afrika verliert rund 50 Millionen Männer und Frauen im Laufe der Jahrhunderte Wo ist der westlichen Welt modern. In den Vereinigten Staaten, sobald die Herkunft, die Elite absichtlich die Abteilung Praxis. Es sendet die Schwarzen gegen die Inder im Süden zu kämpfen. Es bestraft die Berichte zwischen Schwarzen und Weißen: in Virginia, ein Gesetz von 1661 verurteilt "alle weißen Diener, floh mit einem schwarzen mehrere Jahre freie Arbeiten an den Besitzer des Fugitive slave" zur Verfügung zu stellen. Im Jahre 1691, ein weiteres Gesetz sieht die "Verbannung der ein Mann oder eine Frau der weißen Rasse und kostenlose, heiratet einen schwarzen, ein mulatte, eine Indische, Mann oder Frau, frei oder nicht". In einem Brief, im Jahre 1738, der Gouverneur von South Carolina gibt an, dass die "Politik seiner Regierung war schon immer die Abneigung zwischen den Indianern und Schwarzen" zu erstellen.

Die dritte Komponente der Klasse der Unterdrückten, große und Aktivist von Anfang an die Masse des Weißen Armen: die Ohne-Erde (täglich oder kleine Pächter), die kleine Grundbesitzer, die Arbeiter in den Städten, die Knechte die Weißen (indentured Servants), die Arbeitslosen schon viele. Soziale Mobilität ist gering: Die Statistiken zeigen, dass, nachdem sie aus ihrem Anstellungsvertrag, der freigegeben wird, 10% der weißen Sklaven kleine Handwerker, 10 % kleine Pächter, aber, dass 80% von ihnen bleiben Arbeitnehmer oder Tagelöhner oder dass sie in ihr Herkunftsland zurückkehren. Im Hinblick auf die kleinen weißen Bauern, sie werden getroffen, sobald das 17. Jahrhundert, in dem Gang der Operation; die Indianer sind von diesen bescheidenen Männer der Grenze, selbst auferlegt und durch die Auslese von Jamestown gesteuert. Doch die Revolten, die leistungsstark, sondern auch zweideutig: Der berühmteste - die "Rebellion der Speck" im Jahre 1676, ein Jahrhundert vor der Erklärung der Unabhängigkeit - von Kleinbauern white Slaves verbunden und Schwarz organisiert ist, aber es ist so viel gegen die Indische gedreht, Insassen von Jungfrau Land begehrte, dass gegen die Großgrundbesitzer Englisch oder Amerikaner.
Die Muster der sozialen Kontrolle
Die grundlegende Strategie ist für die Elite, in der Strukturierung, destructurer, Umstrukturierung der sozialen Berichte und einen sozialen Vertrag gleichzeitig auf der Grundlage der Spaltung und die Integration zu verhängen. Für die Menschen, sollte es, im Gegenteil, um diese Praktiken, die Gewissen der gemeinsamen Interessen zu berücksichtigen, Konzessionen zu erhalten, ohne dass diese von einem künstlichen Konsens verführt werden, widerstehen. Auf der Seite der Macht, Es ist nicht eine bewusste Verschwörung, sondern die Anhäufung von taktischen Antworten, die sich im zwanzigsten Jahrhundert umgewandelt werden, in eine Gesamtstrategie, sowie durch die Entwicklung und Umsetzung von der großen Hauptstadt und durch den Staat, der liberalen Reformismus als kurz vor dem Ersten Weltkrieg belegt, und dann der New Deal rooseveltien und andere "Vereinbarungen" Sozialen, und schließlich eine Politik der kapitalistischen Planung mit dem Präsident Nixon.
Hat die Zeit vor-revolutionären, die Ziele der Elite sind komplex: mater die Aufstände beliebt (was auch geschehen mit einem vorbildlichen Gewalt in New Jersey im Jahre 1740, wenn die Bauern ihre Kameraden für haben sich geweigert, die Vermietung von Grundstücken zu zahlen inhaftiert); Umleitung der Bauern, die Durst nach Land der Allianz, die sich mit dem Englisch ist gegen die Amerikaner (Der Erfolg ist nur relativ, insbesondere im Tal des Hudson); Kanalisierung der Massen, die er bereits angeregt hat, die Steuern der Krone zu widerstehen, aber wer weiter gehen wollen (dies ist der Fall von Bostoniens, die zerstören, im Jahr 1765, das Eigentum der Sammler von Steuern); Zuschuss für Facharbeiter und Handwerker, Die meisten der wirtschaftliche Zugeständnisse, politische Freiheiten, die Stellen nicht in Frage, dass die Strukturen der Klasse aufrufen.
Es ist in diesem Zusammenhang, dass erscheint eine neue Waffe: Die revolutionäre Rhetorik. Diese Rede hat gleichzeitig die Spannungen zwischen sozialen Klassen zu entlasten und die Massen gegen die Engländer zu mobilisieren. Patrick Henry, Thomas Paine, Jefferson in die Schöpfer und die Meister. Sie verkündet das Recht - die Pflicht - zur Revolte gegen jede Tyrannei, die Grenzen der Macht des Staates als ein notwendiges Übel, die Kontrolle über diese Kraft durch die Menschen betrachtet, das Recht aller Menschen auf Selbstbestimmung, etc. Unabhängig von der Anzahl der ausgeschlossen. Wenig Import die Revolten, wir Tait. Wenig importieren Sie die Widersprüche der Verfassung entschlossen zentralistische zu kommen. Das Wesentliche ist, dass keine soziale Klasse neue N der Macht greift mit der Revolution.
In den Jahren 1830-1840, Henry Jackson setzt diese Operation ideologischen: Es preist die "gemeinen Mann", der "demokratischen Menschen" auch von Walt Whitman, die Amerikanische, die unbegrenzten Möglichkeiten gesungen. Jedes ist das Suhlen in diesem Bild - insbesondere die neue städtische Arbeiter, Angestellte, die in dieser Zeit entstehen, verkleidet als Bürgerliche, weniger schlecht bezahlt, dass die "blue-collar", Verbündeten alle Elite bezeichnet. Aber es ist in Lincoln, liefert das Privileg der revolutionäre Rhetorik und Demokratie in eine neue Rhetorik schmelzen, die der Union. Lincoln ist weder für noch gegen die Sklaverei, auch wenn die Mehrdeutigkeit seiner Rede - oft Doppelklicken kann jeder zu finden, was er will oder was er fürchtete. In seiner entrenchments von einem Journalisten der New York Tribune geschoben, es wird im Jahr 1862 die praktische Unterscheidung zwischen seiner "Pflicht des Staates" (die Union) und seine "persönlichen Wunsch" (Emanzipation). Die einzige wirkliche Konflikt ist der, der Gruben zwei Eliten, die im Norden und im Süden. Und das nur im Notfall ist die Mobilisierung der Massen, um die nationale Einheit zu verteidigen.
Es handelt sich um das Konzept der Einheit, Integrität, nationale Sicherheit - mit dem Ideal der Selbstbestimmung verbunden ist -, daß, wenn der Konsens in Zeiten vor dem Krieg organisiert. Die ähnlichkeiten sind verblüffend in den Reden und die wichtigsten Mittel der Information, unabhängig von dem Konflikt: Krieg der Unabhängigkeit, der den Krieg gegen Mexiko, Krieg gegen Spanien, Kriege gegen Deutschland. Das markanteste Beispiel ist, dass die von Kuba: Das amerikanische Volk davon überzeugt ist, dass es im Kampf gegen die Kubaner aus den spanischen Kolonialismus zu befreien. Gleichzeitig Präsident McKinley legt in einer privaten Korrespondenz: "Wir müssen diese Intervention (Kuba) nichts weniger als eine Erklärung der Krieg der USA gegen die kubanischen Revolutionäre betrachten. "Kurz vor, im Jahr 1897, mitten in einer Wirtschaftskrise und in der vollen sozialen Konflikten, Theodore Roosevelt schrieb einem Freund: "zwischen Dir und mir, denke ich, daß jeder Krieg, oder fast, willkommen wäre. Unser Land hat ein Krieg. "
In einer Reihe von Urteilen berühmt geworden, der Oberste Gerichtshof stellt den Grundsatz auf, dass die Gesetze auf der Grundlage von Stereotypen sexuals ungerecht sind und verfassungswidrig. Ruth Bader Ginsburg, der jetzt in das Oberste Gericht sitzt, brillant plädierte in diesen Fällen - einschließlich der Fall Frontiero - als Rechtsbeistand für die Filiale der American Civil Liberties Union verantwortlich für die Rechte der Frauen. Auch wenn die Stereotypen auf die jeweiligen Verhaltensweisen von Männern und Frauen zu genau das Verhalten der Mehrheit der Menschen vorherzusagen, nicht bestrafen, Personen, die nicht mit diesen Stereotypen entsprechen.Dieses Buch wird sicherlich von den Historikern "Ziele", die von der Partei, die offen mit dem Thema genommen ist schockiert, kritisiert werden. Es wird auch von den fundamentalistischen" des Marxismus", die durch eine mehrdimensionale Bedeutung, dass sie nicht eindeutig feststellen, irritiert. Zinn sich weigert, die das System der einfachen Erklärung, und manchmal auch die Details ansammeln, widersprüchlich. Die Feldlinien entstehen dennoch: Die Wirklichkeit der Kampf der Klassen - in einem Kontext wesentlich von unseren; die Dauerhaftigkeit der Widerstand der Menschen, die Anpassungsfähigkeit der Techniken der sozialen Kontrolle; die Unsicherheit, aber auch auf die Notwendigkeit der Bekämpfung. Die Spiele sind nie Fakten. Diese Geschichte des amerikanischen Volkes ist wertvoll in diesem Aufbruch in eine Dekade durch eine Politik der ideologische Umstrukturierung gekennzeichnet, so viel wie wirtschaftliche und soziale. Zeichen der Zeit, die Vervielfältigung der Geschichten (und Filme), die zeigen, dass der Krieg in Vietnam hat eine "unglückliche Fehler" gewesen.
Jene, die wir ausschliessen, die umwerben
Das "Volk", für Zinn, c ist das Gegenteil der Elite Wer besitzt, steuert und regelt. Es umfasst jene, die die Elite von vornherein ausschließt: die Mehrheit der Schwarzen, Indianern, die Armen - als eine ständige Bedrohung für die Bestellung. Es schließt auch jene, dass die Elite umwirbt und versucht zu integrieren, indem das Spiel ewig erneuert der Konzession und der Unterdrückung: Der Anteil der einfachere der Arbeiter in den Städten und auf dem Land, und "weißen Kragen". Die Schotte sind nicht wasserdicht zwischen diesen Klassen, die eine "Lumpenproletariat multirassische" und ein "Arbeiteraristokratie", Handwerker und kleine Kaufleute erweiterte erinnern. Das System aufnehmen können einige der Elemente der ersten Gruppe und den Zustand der Zweiten verbessern, entsprechend der wirtschaftlichen Lage der Nation und der Intensität der populären Forderungen. Es ist seine Stärke und seine Schwäche, denn die Anforderungen sind zu teuer geworden, die Politik der Spaltung, auf der Grundlage der Macht der Elite vereitelt werden kann. Die amerikanische Geschichte ist eine Variante zu diesem Thema, mit der sie auf der einen Seite diejenigen, die die Division, auf der anderen diejenigen, die versuchen, zu überschreiten. Die Faktoren der Fragmentierung sind hier mehr zahlreiche: Klassenunterschiede überlappen die von ethnischen Gruppen (Migranten), Rassen und Geschlechtern.

Die Inder bilden die erste Komponente des Menschen, um so besorgniserregender, den meisten ausländischen, der schwierigsten. Ihre Geschichte ist mit der Genesis der westlichen Ideologie verwechselt: Die offiziellen Historiker erkennen, dass die Inder erlitten haben, und sogar, dass sie die Opfer eines Völkermords unfair gewesen, aber es war der Preis (Erforderlich) ein Fortschritt (unvermeidlich). Die Beziehung ist daher natürlich, auch mit tödlichem Ausgang, zwischen Fortschritt und Zerstörung.

Die Inder sind das Land, die Schwarzen die Belegschaft: Zehn bis fünfzehn Millionen Afrikaner nach Amerika sind vor dem Ende des 17. Jahrhunderts eingeführt, und es wird geschätzt, dass Afrika verliert rund 50 Millionen Männer und Frauen im Laufe der Jahrhunderte Wo ist der westlichen Welt modern. In den Vereinigten Staaten, sobald die Herkunft, die Elite absichtlich die Abteilung Praxis. Es sendet die Schwarzen gegen die Inder im Süden zu kämpfen. Es bestraft die Berichte zwischen Schwarzen und Weißen: in Virginia, ein Gesetz von 1661 verurteilt "alle weißen Diener, floh mit einem schwarzen mehrere Jahre freie Arbeiten an den Besitzer des Fugitive slave" zur Verfügung zu stellen. Im Jahre 1691, ein weiteres Gesetz sieht die "Verbannung der ein Mann oder eine Frau der weißen Rasse und kostenlose, heiratet einen schwarzen, ein mulatte, eine Indische, Mann oder Frau, frei oder nicht". In einem Brief, im Jahre 1738, der Gouverneur von South Carolina gibt an, dass die "Politik seiner Regierung war schon immer die Abneigung zwischen den Indianern und Schwarzen" zu erstellen.

Die dritte Komponente der Klasse der Unterdrückten, große und Aktivist von Anfang an die Masse des Weißen Armen: die Ohne-Erde (täglich oder kleine Pächter), die kleine Grundbesitzer, die Arbeiter in den Städten, die Knechte die Weißen (indentured Servants), die Arbeitslosen schon viele. Soziale Mobilität ist gering: Die Statistiken zeigen, dass, nachdem sie aus ihrem Anstellungsvertrag, der freigegeben wird, 10% der weißen Sklaven kleine Handwerker, 10 % kleine Pächter, aber, dass 80% von ihnen bleiben Arbeitnehmer oder Tagelöhner oder dass sie in ihr Herkunftsland zurückkehren. Im Hinblick auf die kleinen weißen Bauern, sie werden getroffen, sobald das 17. Jahrhundert, in dem Gang der Operation; die Indianer sind von diesen bescheidenen Männer der Grenze, selbst auferlegt und durch die Auslese von Jamestown gesteuert. Doch die Revolten, die leistungsstark, sondern auch zweideutig: Der berühmteste - die "Rebellion der Speck" im Jahre 1676, ein Jahrhundert vor der Erklärung der Unabhängigkeit - von Kleinbauern white Slaves verbunden und Schwarz organisiert ist, aber es ist so viel gegen die Indische gedreht, Insassen von Jungfrau Land begehrte, dass gegen die Großgrundbesitzer Englisch oder Amerikaner.
Die Muster der sozialen Kontrolle
Die grundlegende Strategie ist für die Elite, in der Strukturierung, destructurer, Umstrukturierung der sozialen Berichte und einen sozialen Vertrag gleichzeitig auf der Grundlage der Spaltung und die Integration zu verhängen. Für die Menschen, sollte es, im Gegenteil, um diese Praktiken, die Gewissen der gemeinsamen Interessen zu berücksichtigen, Konzessionen zu erhalten, ohne dass diese von einem künstlichen Konsens verführt werden, widerstehen. Auf der Seite der Macht, Es ist nicht eine bewusste Verschwörung, sondern die Anhäufung von taktischen Antworten, die sich im zwanzigsten Jahrhundert umgewandelt werden, in eine Gesamtstrategie, sowie durch die Entwicklung und Umsetzung von der großen Hauptstadt und durch den Staat, der liberalen Reformismus als kurz vor dem Ersten Weltkrieg belegt, und dann der New Deal rooseveltien und andere "Vereinbarungen" Sozialen, und schließlich eine Politik der kapitalistischen Planung mit dem Präsident Nixon.
Hat die Zeit vor-revolutionären, die Ziele der Elite sind komplex: mater die Aufstände beliebt (was auch geschehen mit einem vorbildlichen Gewalt in New Jersey im Jahre 1740, wenn die Bauern ihre Kameraden für haben sich geweigert, die Vermietung von Grundstücken zu zahlen inhaftiert); Umleitung der Bauern, die Durst nach Land der Allianz, die sich mit dem Englisch ist gegen die Amerikaner (Der Erfolg ist nur relativ, insbesondere im Tal des Hudson); Kanalisierung der Massen, die er bereits angeregt hat, die Steuern der Krone zu widerstehen, aber wer weiter gehen wollen (dies ist der Fall von Bostoniens, die zerstören, im Jahr 1765, das Eigentum der Sammler von Steuern); Zuschuss für Facharbeiter und Handwerker, Die meisten der wirtschaftliche Zugeständnisse, politische Freiheiten, die Stellen nicht in Frage, dass die Strukturen der Klasse aufrufen.
Es ist in diesem Zusammenhang, dass erscheint eine neue Waffe: Die revolutionäre Rhetorik. Diese Rede hat gleichzeitig die Spannungen zwischen sozialen Klassen zu entlasten und die Massen gegen die Engländer zu mobilisieren. Patrick Henry, Thomas Paine, Jefferson in die Schöpfer und die Meister. Sie verkündet das Recht - die Pflicht - zur Revolte gegen jede Tyrannei, die Grenzen der Macht des Staates als ein notwendiges Übel, die Kontrolle über diese Kraft durch die Menschen betrachtet, das Recht aller Menschen auf Selbstbestimmung, etc. Unabhängig von der Anzahl der ausgeschlossen. Wenig Import die Revolten, wir Tait. Wenig importieren Sie die Widersprüche der Verfassung entschlossen zentralistische zu kommen. Das Wesentliche ist, dass keine soziale Klasse neue N der Macht greift mit der Revolution.
In den Jahren 1830-1840, Henry Jackson setzt diese Operation ideologischen: Es preist die "gemeinen Mann", der "demokratischen Menschen" auch von Walt Whitman, die Amerikanische, die unbegrenzten Möglichkeiten gesungen. Jedes ist das Suhlen in diesem Bild - insbesondere die neue städtische Arbeiter, Angestellte, die in dieser Zeit entstehen, verkleidet als Bürgerliche, weniger schlecht bezahlt, dass die "blue-collar", Verbündeten alle Elite bezeichnet. Aber es ist in Lincoln, liefert das Privileg der revolutionäre Rhetorik und Demokratie in eine neue Rhetorik schmelzen, die der Union. Lincoln ist weder für noch gegen die Sklaverei, auch wenn die Mehrdeutigkeit seiner Rede - oft Doppelklicken kann jeder zu finden, was er will oder was er fürchtete. In seiner entrenchments von einem Journalisten der New York Tribune geschoben, es wird im Jahr 1862 die praktische Unterscheidung zwischen seiner "Pflicht des Staates" (die Union) und seine "persönlichen Wunsch" (Emanzipation). Die einzige wirkliche Konflikt ist der, der Gruben zwei Eliten, die im Norden und im Süden. Und das nur im Notfall ist die Mobilisierung der Massen, um die nationale Einheit zu verteidigen.
Es handelt sich um das Konzept der Einheit, Integrität, nationale Sicherheit - mit dem Ideal der Selbstbestimmung verbunden ist -, daß, wenn der Konsens in Zeiten vor dem Krieg organisiert. Die ähnlichkeiten sind verblüffend in den Reden und die wichtigsten Mittel der Information, unabhängig von dem Konflikt: Krieg der Unabhängigkeit, der den Krieg gegen Mexiko, Krieg gegen Spanien, Kriege gegen Deutschland. Das markanteste Beispiel ist, dass die von Kuba: Das amerikanische Volk davon überzeugt ist, dass es im Kampf gegen die Kubaner aus den spanischen Kolonialismus zu befreien. Gleichzeitig Präsident McKinley legt in einer privaten Korrespondenz: "Wir müssen diese Intervention (Kuba) nichts weniger als eine Erklärung der Krieg der USA gegen die kubanischen Revolutionäre betrachten. "Kurz vor, im Jahr 1897, mitten in einer Wirtschaftskrise und in der vollen sozialen Konflikten, Theodore Roosevelt schrieb einem Freund: "zwischen Dir und mir, denke ich, daß jeder Krieg, oder fast, willkommen wäre. Unser Land hat ein Krieg. "
In einer Reihe von Urteilen berühmt geworden, der Oberste Gerichtshof stellt den Grundsatz auf, dass die Gesetze auf der Grundlage von Stereotypen sexuals ungerecht sind und verfassungswidrig. Ruth Bader Ginsburg, der jetzt in das Oberste Gericht sitzt, brillant plädierte in diesen Fällen - einschließlich der Fall Frontiero - als Rechtsbeistand für die Filiale der American Civil Liberties Union verantwortlich für die Rechte der Frauen. Auch wenn die Stereotypen auf die jeweiligen Verhaltensweisen von Männern und Frauen zu genau das Verhalten der Mehrheit der Menschen vorherzusagen, nicht bestrafen, Personen, die nicht mit diesen Stereotypen entsprechen.Dieses Buch wird sicherlich von den Historikern "Ziele", die von der Partei, die offen mit dem Thema genommen ist schockiert, kritisiert werden. Es wird auch von den fundamentalistischen" des Marxismus", die durch eine mehrdimensionale Bedeutung, dass sie nicht eindeutig feststellen, irritiert. Zinn sich weigert, die das System der einfachen Erklärung, und manchmal auch die Details ansammeln, widersprüchlich. Die Feldlinien entstehen dennoch: Die Wirklichkeit der Kampf der Klassen - in einem Kontext wesentlich von unseren; die Dauerhaftigkeit der Widerstand der Menschen, die Anpassungsfähigkeit der Techniken der sozialen Kontrolle; die Unsicherheit, aber auch auf die Notwendigkeit der Bekämpfung. Die Spiele sind nie Fakten. Diese Geschichte des amerikanischen Volkes ist wertvoll in diesem Aufbruch in eine Dekade durch eine Politik der ideologische Umstrukturierung gekennzeichnet, so viel wie wirtschaftliche und soziale. Zeichen der Zeit, die Vervielfältigung der Geschichten (und Filme), die zeigen, dass der Krieg in Vietnam hat eine "unglückliche Fehler" gewesen.
Jene, die wir ausschliessen, die umwerben
Das "Volk", für Zinn, c ist das Gegenteil der Elite Wer besitzt, steuert und regelt. Es umfasst jene, die die Elite von vornherein ausschließt: die Mehrheit der Schwarzen, Indianern, die Armen - als eine ständige Bedrohung für die Bestellung. Es schließt auch jene, dass die Elite umwirbt und versucht zu integrieren, indem das Spiel ewig erneuert der Konzession und der Unterdrückung: Der Anteil der einfachere der Arbeiter in den Städten und auf dem Land, und "weißen Kragen". Die Schotte sind nicht wasserdicht zwischen diesen Klassen, die eine "Lumpenproletariat multirassische" und ein "Arbeiteraristokratie", Handwerker und kleine Kaufleute erweiterte erinnern. Das System aufnehmen können einige der Elemente der ersten Gruppe und den Zustand der Zweiten verbessern, entsprechend der wirtschaftlichen Lage der Nation und der Intensität der populären Forderungen. Es ist seine Stärke und seine Schwäche, denn die Anforderungen sind zu teuer geworden, die Politik der Spaltung, auf der Grundlage der Macht der Elite vereitelt werden kann. Die amerikanische Geschichte ist eine Variante zu diesem Thema, mit der sie auf der einen Seite diejenigen, die die Division, auf der anderen diejenigen, die versuchen, zu überschreiten. Die Faktoren der Fragmentierung sind hier mehr zahlreiche: Klassenunterschiede überlappen die von ethnischen Gruppen (Migranten), Rassen und Geschlechtern.

Die Inder bilden die erste Komponente des Menschen, um so besorgniserregender, den meisten ausländischen, der schwierigsten. Ihre Geschichte ist mit der Genesis der westlichen Ideologie verwechselt: Die offiziellen Historiker erkennen, dass die Inder erlitten haben, und sogar, dass sie die Opfer eines Völkermords unfair gewesen, aber es war der Preis (Erforderlich) ein Fortschritt (unvermeidlich). Die Beziehung ist daher natürlich, auch mit tödlichem Ausgang, zwischen Fortschritt und Zerstörung.

Die Inder sind das Land, die Schwarzen die Belegschaft: Zehn bis fünfzehn Millionen Afrikaner nach Amerika sind vor dem Ende des 17. Jahrhunderts eingeführt, und es wird geschätzt, dass Afrika verliert rund 50 Millionen Männer und Frauen im Laufe der Jahrhunderte Wo ist der westlichen Welt modern. In den Vereinigten Staaten, sobald die Herkunft, die Elite absichtlich die Abteilung Praxis. Es sendet die Schwarzen gegen die Inder im Süden zu kämpfen. Es bestraft die Berichte zwischen Schwarzen und Weißen: in Virginia, ein Gesetz von 1661 verurteilt "alle weißen Diener, floh mit einem schwarzen mehrere Jahre freie Arbeiten an den Besitzer des Fugitive slave" zur Verfügung zu stellen. Im Jahre 1691, ein weiteres Gesetz sieht die "Verbannung der ein Mann oder eine Frau der weißen Rasse und kostenlose, heiratet einen schwarzen, ein mulatte, eine Indische, Mann oder Frau, frei oder nicht". In einem Brief, im Jahre 1738, der Gouverneur von South Carolina gibt an, dass die "Politik seiner Regierung war schon immer die Abneigung zwischen den Indianern und Schwarzen" zu erstellen.

Die dritte Komponente der Klasse der Unterdrückten, große und Aktivist von Anfang an die Masse des Weißen Armen: die Ohne-Erde (täglich oder kleine Pächter), die kleine Grundbesitzer, die Arbeiter in den Städten, die Knechte die Weißen (indentured Servants), die Arbeitslosen schon viele. Soziale Mobilität ist gering: Die Statistiken zeigen, dass, nachdem sie aus ihrem Anstellungsvertrag, der freigegeben wird, 10% der weißen Sklaven kleine Handwerker, 10 % kleine Pächter, aber, dass 80% von ihnen bleiben Arbeitnehmer oder Tagelöhner oder dass sie in ihr Herkunftsland zurückkehren. Im Hinblick auf die kleinen weißen Bauern, sie werden getroffen, sobald das 17. Jahrhundert, in dem Gang der Operation; die Indianer sind von diesen bescheidenen Männer der Grenze, selbst auferlegt und durch die Auslese von Jamestown gesteuert. Doch die Revolten, die leistungsstark, sondern auch zweideutig: Der berühmteste - die "Rebellion der Speck" im Jahre 1676, ein Jahrhundert vor der Erklärung der Unabhängigkeit - von Kleinbauern white Slaves verbunden und Schwarz organisiert ist, aber es ist so viel gegen die Indische gedreht, Insassen von Jungfrau Land begehrte, dass gegen die Großgrundbesitzer Englisch oder Amerikaner.
Die Muster der sozialen Kontrolle
Die grundlegende Strategie ist für die Elite, in der Strukturierung, destructurer, Umstrukturierung der sozialen Berichte und einen sozialen Vertrag gleichzeitig auf der Grundlage der Spaltung und die Integration zu verhängen. Für die Menschen, sollte es, im Gegenteil, um diese Praktiken, die Gewissen der gemeinsamen Interessen zu berücksichtigen, Konzessionen zu erhalten, ohne dass diese von einem künstlichen Konsens verführt werden, widerstehen. Auf der Seite der Macht, Es ist nicht eine bewusste Verschwörung, sondern die Anhäufung von taktischen Antworten, die sich im zwanzigsten Jahrhundert umgewandelt werden, in eine Gesamtstrategie, sowie durch die Entwicklung und Umsetzung von der großen Hauptstadt und durch den Staat, der liberalen Reformismus als kurz vor dem Ersten Weltkrieg belegt, und dann der New Deal rooseveltien und andere "Vereinbarungen" Sozialen, und schließlich eine Politik der kapitalistischen Planung mit dem Präsident Nixon.
Hat die Zeit vor-revolutionären, die Ziele der Elite sind komplex: mater die Aufstände beliebt (was auch geschehen mit einem vorbildlichen Gewalt in New Jersey im Jahre 1740, wenn die Bauern ihre Kameraden für haben sich geweigert, die Vermietung von Grundstücken zu zahlen inhaftiert); Umleitung der Bauern, die Durst nach Land der Allianz, die sich mit dem Englisch ist gegen die Amerikaner (Der Erfolg ist nur relativ, insbesondere im Tal des Hudson); Kanalisierung der Massen, die er bereits angeregt hat, die Steuern der Krone zu widerstehen, aber wer weiter gehen wollen (dies ist der Fall von Bostoniens, die zerstören, im Jahr 1765, das Eigentum der Sammler von Steuern); Zuschuss für Facharbeiter und Handwerker, Die meisten der wirtschaftliche Zugeständnisse, politische Freiheiten, die Stellen nicht in Frage, dass die Strukturen der Klasse aufrufen.
Es ist in diesem Zusammenhang, dass erscheint eine neue Waffe: Die revolutionäre Rhetorik. Diese Rede hat gleichzeitig die Spannungen zwischen sozialen Klassen zu entlasten und die Massen gegen die Engländer zu mobilisieren. Patrick Henry, Thomas Paine, Jefferson in die Schöpfer und die Meister. Sie verkündet das Recht - die Pflicht - zur Revolte gegen jede Tyrannei, die Grenzen der Macht des Staates als ein notwendiges Übel, die Kontrolle über diese Kraft durch die Menschen betrachtet, das Recht aller Menschen auf Selbstbestimmung, etc. Unabhängig von der Anzahl der ausgeschlossen. Wenig Import die Revolten, wir Tait. Wenig importieren Sie die Widersprüche der Verfassung entschlossen zentralistische zu kommen. Das Wesentliche ist, dass keine soziale Klasse neue N der Macht greift mit der Revolution.
In den Jahren 1830-1840, Henry Jackson setzt diese Operation ideologischen: Es preist die "gemeinen Mann", der "demokratischen Menschen" auch von Walt Whitman, die Amerikanische, die unbegrenzten Möglichkeiten gesungen. Jedes ist das Suhlen in diesem Bild - insbesondere die neue städtische Arbeiter, Angestellte, die in dieser Zeit entstehen, verkleidet als Bürgerliche, weniger schlecht bezahlt, dass die "blue-collar", Verbündeten alle Elite bezeichnet. Aber es ist in Lincoln, liefert das Privileg der revolutionäre Rhetorik und Demokratie in eine neue Rhetorik schmelzen, die der Union. Lincoln ist weder für noch gegen die Sklaverei, auch wenn die Mehrdeutigkeit seiner Rede - oft Doppelklicken kann jeder zu finden, was er will oder was er fürchtete. In seiner entrenchments von einem Journalisten der New York Tribune geschoben, es wird im Jahr 1862 die praktische Unterscheidung zwischen seiner "Pflicht des Staates" (die Union) und seine "persönlichen Wunsch" (Emanzipation). Die einzige wirkliche Konflikt ist der, der Gruben zwei Eliten, die im Norden und im Süden. Und das nur im Notfall ist die Mobilisierung der Massen, um die nationale Einheit zu verteidigen.
Es handelt sich um das Konzept der Einheit, Integrität, nationale Sicherheit - mit dem Ideal der Selbstbestimmung verbunden ist -, daß, wenn der Konsens in Zeiten vor dem Krieg organisiert. Die ähnlichkeiten sind verblüffend in den Reden und die wichtigsten Mittel der Information, unabhängig von dem Konflikt: Krieg der Unabhängigkeit, der den Krieg gegen Mexiko, Krieg gegen Spanien, Kriege gegen Deutschland. Das markanteste Beispiel ist, dass die von Kuba: Das amerikanische Volk davon überzeugt ist, dass es im Kampf gegen die Kubaner aus den spanischen Kolonialismus zu befreien. Gleichzeitig Präsident McKinley legt in einer privaten Korrespondenz: "Wir müssen diese Intervention (Kuba) nichts weniger als eine Erklärung der Krieg der USA gegen die kubanischen Revolutionäre betrachten. "Kurz vor, im Jahr 1897, mitten in einer Wirtschaftskrise und in der vollen sozialen Konflikten, Theodore Roosevelt schrieb einem Freund: "zwischen Dir und mir, denke ich, daß jeder Krieg, oder fast, willkommen wäre. Unser Land hat ein Krieg. "
In einer Reihe von Urteilen berühmt geworden, der Oberste Gerichtshof stellt den Grundsatz auf, dass die Gesetze auf der Grundlage von Stereotypen sexuals ungerecht sind und verfassungswidrig. Ruth Bader Ginsburg, der jetzt in das Oberste Gericht sitzt, brillant plädierte in diesen Fällen - einschließlich der Fall Frontiero - als Rechtsbeistand für die Filiale der American Civil Liberties Union verantwortlich für die Rechte der Frauen. Auch wenn die Stereotypen auf die jeweiligen Verhaltensweisen von Männern und Frauen zu genau das Verhalten der Mehrheit der Menschen vorherzusagen, nicht bestrafen, Personen, die nicht mit diesen Stereotypen entsprechen.Dieses Buch wird sicherlich von den Historikern "Ziele", die von der Partei, die offen mit dem Thema genommen ist schockiert, kritisiert werden. Es wird auch von den fundamentalistischen" des Marxismus", die durch eine mehrdimensionale Bedeutung, dass sie nicht eindeutig feststellen, irritiert. Zinn sich weigert, die das System der einfachen Erklärung, und manchmal auch die Details ansammeln, widersprüchlich. Die Feldlinien entstehen dennoch: Die Wirklichkeit der Kampf der Klassen - in einem Kontext wesentlich von unseren; die Dauerhaftigkeit der Widerstand der Menschen, die Anpassungsfähigkeit der Techniken der sozialen Kontrolle; die Unsicherheit, aber auch auf die Notwendigkeit der Bekämpfung. Die Spiele sind nie Fakten. Diese Geschichte des amerikanischen Volkes ist wertvoll in diesem Aufbruch in eine Dekade durch eine Politik der ideologische Umstrukturierung gekennzeichnet, so viel wie wirtschaftliche und soziale. Zeichen der Zeit, die Vervielfältigung der Geschichten (und Filme), die zeigen, dass der Krieg in Vietnam hat eine "unglückliche Fehler" gewesen.
Jene, die wir ausschliessen, die umwerben
Das "Volk", für Zinn, c ist das Gegenteil der Elite Wer besitzt, steuert und regelt. Es umfasst jene, die die Elite von vornherein ausschließt: die Mehrheit der Schwarzen, Indianern, die Armen - als eine ständige Bedrohung für die Bestellung. Es schließt auch jene, dass die Elite umwirbt und versucht zu integrieren, indem das Spiel ewig erneuert der Konzession und der Unterdrückung: Der Anteil der einfachere der Arbeiter in den Städten und auf dem Land, und "weißen Kragen". Die Schotte sind nicht wasserdicht zwischen diesen Klassen, die eine "Lumpenproletariat multirassische" und ein "Arbeiteraristokratie", Handwerker und kleine Kaufleute erweiterte erinnern. Das System aufnehmen können einige der Elemente der ersten Gruppe und den Zustand der Zweiten verbessern, entsprechend der wirtschaftlichen Lage der Nation und der Intensität der populären Forderungen. Es ist seine Stärke und seine Schwäche, denn die Anforderungen sind zu teuer geworden, die Politik der Spaltung, auf der Grundlage der Macht der Elite vereitelt werden kann. Die amerikanische Geschichte ist eine Variante zu diesem Thema, mit der sie auf der einen Seite diejenigen, die die Division, auf der anderen diejenigen, die versuchen, zu überschreiten. Die Faktoren der Fragmentierung sind hier mehr zahlreiche: Klassenunterschiede überlappen die von ethnischen Gruppen (Migranten), Rassen und Geschlechtern.

Die Inder bilden die erste Komponente des Menschen, um so besorgniserregender, den meisten ausländischen, der schwierigsten. Ihre Geschichte ist mit der Genesis der westlichen Ideologie verwechselt: Die offiziellen Historiker erkennen, dass die Inder erlitten haben, und sogar, dass sie die Opfer eines Völkermords unfair gewesen, aber es war der Preis (Erforderlich) ein Fortschritt (unvermeidlich). Die Beziehung ist daher natürlich, auch mit tödlichem Ausgang, zwischen Fortschritt und Zerstörung.

Die Inder sind das Land, die Schwarzen die Belegschaft: Zehn bis fünfzehn Millionen Afrikaner nach Amerika sind vor dem Ende des 17. Jahrhunderts eingeführt, und es wird geschätzt, dass Afrika verliert rund 50 Millionen Männer und Frauen im Laufe der Jahrhunderte Wo ist der westlichen Welt modern. In den Vereinigten Staaten, sobald die Herkunft, die Elite absichtlich die Abteilung Praxis. Es sendet die Schwarzen gegen die Inder im Süden zu kämpfen. Es bestraft die Berichte zwischen Schwarzen und Weißen: in Virginia, ein Gesetz von 1661 verurteilt "alle weißen Diener, floh mit einem schwarzen mehrere Jahre freie Arbeiten an den Besitzer des Fugitive slave" zur Verfügung zu stellen. Im Jahre 1691, ein weiteres Gesetz sieht die "Verbannung der ein Mann oder eine Frau der weißen Rasse und kostenlose, heiratet einen schwarzen, ein mulatte, eine Indische, Mann oder Frau, frei oder nicht". In einem Brief, im Jahre 1738, der Gouverneur von South Carolina gibt an, dass die "Politik seiner Regierung war schon immer die Abneigung zwischen den Indianern und Schwarzen" zu erstellen.

Die dritte Komponente der Klasse der Unterdrückten, große und Aktivist von Anfang an die Masse des Weißen Armen: die Ohne-Erde (täglich oder kleine Pächter), die kleine Grundbesitzer, die Arbeiter in den Städten, die Knechte die Weißen (indentured Servants), die Arbeitslosen schon viele. Soziale Mobilität ist gering: Die Statistiken zeigen, dass, nachdem sie aus ihrem Anstellungsvertrag, der freigegeben wird, 10% der weißen Sklaven kleine Handwerker, 10 % kleine Pächter, aber, dass 80% von ihnen bleiben Arbeitnehmer oder Tagelöhner oder dass sie in ihr Herkunftsland zurückkehren. Im Hinblick auf die kleinen weißen Bauern, sie werden getroffen, sobald das 17. Jahrhundert, in dem Gang der Operation; die Indianer sind von diesen bescheidenen Männer der Grenze, selbst auferlegt und durch die Auslese von Jamestown gesteuert. Doch die Revolten, die leistungsstark, sondern auch zweideutig: Der berühmteste - die "Rebellion der Speck" im Jahre 1676, ein Jahrhundert vor der Erklärung der Unabhängigkeit - von Kleinbauern white Slaves verbunden und Schwarz organisiert ist, aber es ist so viel gegen die Indische gedreht, Insassen von Jungfrau Land begehrte, dass gegen die Großgrundbesitzer Englisch oder Amerikaner.
Die Muster der sozialen Kontrolle
Die grundlegende Strategie ist für die Elite, in der Strukturierung, destructurer, Umstrukturierung der sozialen Berichte und einen sozialen Vertrag gleichzeitig auf der Grundlage der Spaltung und die Integration zu verhängen. Für die Menschen, sollte es, im Gegenteil, um diese Praktiken, die Gewissen der gemeinsamen Interessen zu berücksichtigen, Konzessionen zu erhalten, ohne dass diese von einem künstlichen Konsens verführt werden, widerstehen. Auf der Seite der Macht, Es ist nicht eine bewusste Verschwörung, sondern die Anhäufung von taktischen Antworten, die sich im zwanzigsten Jahrhundert umgewandelt werden, in eine Gesamtstrategie, sowie durch die Entwicklung und Umsetzung von der großen Hauptstadt und durch den Staat, der liberalen Reformismus als kurz vor dem Ersten Weltkrieg belegt, und dann der New Deal rooseveltien und andere "Vereinbarungen" Sozialen, und schließlich eine Politik der kapitalistischen Planung mit dem Präsident Nixon.
Hat die Zeit vor-revolutionären, die Ziele der Elite sind komplex: mater die Aufstände beliebt (was auch geschehen mit einem vorbildlichen Gewalt in New Jersey im Jahre 1740, wenn die Bauern ihre Kameraden für haben sich geweigert, die Vermietung von Grundstücken zu zahlen inhaftiert); Umleitung der Bauern, die Durst nach Land der Allianz, die sich mit dem Englisch ist gegen die Amerikaner (Der Erfolg ist nur relativ, insbesondere im Tal des Hudson); Kanalisierung der Massen, die er bereits angeregt hat, die Steuern der Krone zu widerstehen, aber wer weiter gehen wollen (dies ist der Fall von Bostoniens, die zerstören, im Jahr 1765, das Eigentum der Sammler von Steuern); Zuschuss für Facharbeiter und Handwerker, Die meisten der wirtschaftliche Zugeständnisse, politische Freiheiten, die Stellen nicht in Frage, dass die Strukturen der Klasse aufrufen.
Es ist in diesem Zusammenhang, dass erscheint eine neue Waffe: Die revolutionäre Rhetorik. Diese Rede hat gleichzeitig die Spannungen zwischen sozialen Klassen zu entlasten und die Massen gegen die Engländer zu mobilisieren. Patrick Henry, Thomas Paine, Jefferson in die Schöpfer und die Meister. Sie verkündet das Recht - die Pflicht - zur Revolte gegen jede Tyrannei, die Grenzen der Macht des Staates als ein notwendiges Übel, die Kontrolle über diese Kraft durch die Menschen betrachtet, das Recht aller Menschen auf Selbstbestimmung, etc. Unabhängig von der Anzahl der ausgeschlossen. Wenig Import die Revolten, wir Tait. Wenig importieren Sie die Widersprüche der Verfassung entschlossen zentralistische zu kommen. Das Wesentliche ist, dass keine soziale Klasse neue N der Macht greift mit der Revolution.
In den Jahren 1830-1840, Henry Jackson setzt diese Operation ideologischen: Es preist die "gemeinen Mann", der "demokratischen Menschen" auch von Walt Whitman, die Amerikanische, die unbegrenzten Möglichkeiten gesungen. Jedes ist das Suhlen in diesem Bild - insbesondere die neue städtische Arbeiter, Angestellte, die in dieser Zeit entstehen, verkleidet als Bürgerliche, weniger schlecht bezahlt, dass die "blue-collar", Verbündeten alle Elite bezeichnet. Aber es ist in Lincoln, liefert das Privileg der revolutionäre Rhetorik und Demokratie in eine neue Rhetorik schmelzen, die der Union. Lincoln ist weder für noch gegen die Sklaverei, auch wenn die Mehrdeutigkeit seiner Rede - oft Doppelklicken kann jeder zu finden, was er will oder was er fürchtete. In seiner entrenchments von einem Journalisten der New York Tribune geschoben, es wird im Jahr 1862 die praktische Unterscheidung zwischen seiner "Pflicht des Staates" (die Union) und seine "persönlichen Wunsch" (Emanzipation). Die einzige wirkliche Konflikt ist der, der Gruben zwei Eliten, die im Norden und im Süden. Und das nur im Notfall ist die Mobilisierung der Massen, um die nationale Einheit zu verteidigen.
Es handelt sich um das Konzept der Einheit, Integrität, nationale Sicherheit - mit dem Ideal der Selbstbestimmung verbunden ist -, daß, wenn der Konsens in Zeiten vor dem Krieg organisiert. Die ähnlichkeiten sind verblüffend in den Reden und die wichtigsten Mittel der Information, unabhängig von dem Konflikt: Krieg der Unabhängigkeit, der den Krieg gegen Mexiko, Krieg gegen Spanien, Kriege gegen Deutschland. Das markanteste Beispiel ist, dass die von Kuba: Das amerikanische Volk davon überzeugt ist, dass es im Kampf gegen die Kubaner aus den spanischen Kolonialismus zu befreien. Gleichzeitig Präsident McKinley legt in einer privaten Korrespondenz: "Wir müssen diese Intervention (Kuba) nichts weniger als eine Erklärung der Krieg der USA gegen die kubanischen Revolutionäre betrachten. "Kurz vor, im Jahr 1897, mitten in einer Wirtschaftskrise und in der vollen sozialen Konflikten, Theodore Roosevelt schrieb einem Freund: "zwischen Dir und mir, denke ich, daß jeder Krieg, oder fast, willkommen wäre. Unser Land hat ein Krieg. "
In einer Reihe von Urteilen berühmt geworden, der Oberste Gerichtshof stellt den Grundsatz auf, dass die Gesetze auf der Grundlage von Stereotypen sexuals ungerecht sind und verfassungswidrig. Ruth Bader Ginsburg, der jetzt in das Oberste Gericht sitzt, brillant plädierte in diesen Fällen - einschließlich der Fall Frontiero - als Rechtsbeistand für die Filiale der American Civil Liberties Union verantwortlich für die Rechte der Frauen. Auch wenn die Stereotypen auf die jeweiligen Verhaltensweisen von Männern und Frauen zu genau das Verhalten der Mehrheit der Menschen vorherzusagen, nicht bestrafen, Personen, die nicht mit diesen Stereotypen entsprechen.Dieses Buch wird sicherlich von den Historikern "Ziele", die von der Partei, die offen mit dem Thema genommen ist schockiert, kritisiert werden. Es wird auch von den fundamentalistischen" des Marxismus", die durch eine mehrdimensionale Bedeutung, dass sie nicht eindeutig feststellen, irritiert. Zinn sich weigert, die das System der einfachen Erklärung, und manchmal auch die Details ansammeln, widersprüchlich. Die Feldlinien entstehen dennoch: Die Wirklichkeit der Kampf der Klassen - in einem Kontext wesentlich von unseren; die Dauerhaftigkeit der Widerstand der Menschen, die Anpassungsfähigkeit der Techniken der sozialen Kontrolle; die Unsicherheit, aber auch auf die Notwendigkeit der Bekämpfung. Die Spiele sind nie Fakten. Diese Geschichte des amerikanischen Volkes ist wertvoll in diesem Aufbruch in eine Dekade durch eine Politik der ideologische Umstrukturierung gekennzeichnet, so viel wie wirtschaftliche und soziale. Zeichen der Zeit, die Vervielfältigung der Geschichten (und Filme), die zeigen, dass der Krieg in Vietnam hat eine "unglückliche Fehler" gewesen.
Jene, die wir ausschliessen, die umwerben
Das "Volk", für Zinn, c ist das Gegenteil der Elite Wer besitzt, steuert und regelt. Es umfasst jene, die die Elite von vornherein ausschließt: die Mehrheit der Schwarzen, Indianern, die Armen - als eine ständige Bedrohung für die Bestellung. Es schließt auch jene, dass die Elite umwirbt und versucht zu integrieren, indem das Spiel ewig erneuert der Konzession und der Unterdrückung: Der Anteil der einfachere der Arbeiter in den Städten und auf dem Land, und "weißen Kragen". Die Schotte sind nicht wasserdicht zwischen diesen Klassen, die eine "Lumpenproletariat multirassische" und ein "Arbeiteraristokratie", Handwerker und kleine Kaufleute erweiterte erinnern. Das System aufnehmen können einige der Elemente der ersten Gruppe und den Zustand der Zweiten verbessern, entsprechend der wirtschaftlichen Lage der Nation und der Intensität der populären Forderungen. Es ist seine Stärke und seine Schwäche, denn die Anforderungen sind zu teuer geworden, die Politik der Spaltung, auf der Grundlage der Macht der Elite vereitelt werden kann. Die amerikanische Geschichte ist eine Variante zu diesem Thema, mit der sie auf der einen Seite diejenigen, die die Division, auf der anderen diejenigen, die versuchen, zu überschreiten. Die Faktoren der Fragmentierung sind hier mehr zahlreiche: Klassenunterschiede überlappen die von ethnischen Gruppen (Migranten), Rassen und Geschlechtern.

Die Inder bilden die erste Komponente des Menschen, um so besorgniserregender, den meisten ausländischen, der schwierigsten. Ihre Geschichte ist mit der Genesis der westlichen Ideologie verwechselt: Die offiziellen Historiker erkennen, dass die Inder erlitten haben, und sogar, dass sie die Opfer eines Völkermords unfair gewesen, aber es war der Preis (Erforderlich) ein Fortschritt (unvermeidlich). Die Beziehung ist daher natürlich, auch mit tödlichem Ausgang, zwischen Fortschritt und Zerstörung.

Die Inder sind das Land, die Schwarzen die Belegschaft: Zehn bis fünfzehn Millionen Afrikaner nach Amerika sind vor dem Ende des 17. Jahrhunderts eingeführt, und es wird geschätzt, dass Afrika verliert rund 50 Millionen Männer und Frauen im Laufe der Jahrhunderte Wo ist der westlichen Welt modern. In den Vereinigten Staaten, sobald die Herkunft, die Elite absichtlich die Abteilung Praxis. Es sendet die Schwarzen gegen die Inder im Süden zu kämpfen. Es bestraft die Berichte zwischen Schwarzen und Weißen: in Virginia, ein Gesetz von 1661 verurteilt "alle weißen Diener, floh mit einem schwarzen mehrere Jahre freie Arbeiten an den Besitzer des Fugitive slave" zur Verfügung zu stellen. Im Jahre 1691, ein weiteres Gesetz sieht die "Verbannung der ein Mann oder eine Frau der weißen Rasse und kostenlose, heiratet einen schwarzen, ein mulatte, eine Indische, Mann oder Frau, frei oder nicht". In einem Brief, im Jahre 1738, der Gouverneur von South Carolina gibt an, dass die "Politik seiner Regierung war schon immer die Abneigung zwischen den Indianern und Schwarzen" zu erstellen.

Die dritte Komponente der Klasse der Unterdrückten, große und Aktivist von Anfang an die Masse des Weißen Armen: die Ohne-Erde (täglich oder kleine Pächter), die kleine Grundbesitzer, die Arbeiter in den Städten, die Knechte die Weißen (indentured Servants), die Arbeitslosen schon viele. Soziale Mobilität ist gering: Die Statistiken zeigen, dass, nachdem sie aus ihrem Anstellungsvertrag, der freigegeben wird, 10% der weißen Sklaven kleine Handwerker, 10 % kleine Pächter, aber, dass 80% von ihnen bleiben Arbeitnehmer oder Tagelöhner oder dass sie in ihr Herkunftsland zurückkehren. Im Hinblick auf die kleinen weißen Bauern, sie werden getroffen, sobald das 17. Jahrhundert, in dem Gang der Operation; die Indianer sind von diesen bescheidenen Männer der Grenze, selbst auferlegt und durch die Auslese von Jamestown gesteuert. Doch die Revolten, die leistungsstark, sondern auch zweideutig: Der berühmteste - die "Rebellion der Speck" im Jahre 1676, ein Jahrhundert vor der Erklärung der Unabhängigkeit - von Kleinbauern white Slaves verbunden und Schwarz organisiert ist, aber es ist so viel gegen die Indische gedreht, Insassen von Jungfrau Land begehrte, dass gegen die Großgrundbesitzer Englisch oder Amerikaner.
Die Muster der sozialen Kontrolle
Die grundlegende Strategie ist für die Elite, in der Strukturierung, destructurer, Umstrukturierung der sozialen Berichte und einen sozialen Vertrag gleichzeitig auf der Grundlage der Spaltung und die Integration zu verhängen. Für die Menschen, sollte es, im Gegenteil, um diese Praktiken, die Gewissen der gemeinsamen Interessen zu berücksichtigen, Konzessionen zu erhalten, ohne dass diese von einem künstlichen Konsens verführt werden, widerstehen. Auf der Seite der Macht, Es ist nicht eine bewusste Verschwörung, sondern die Anhäufung von taktischen Antworten, die sich im zwanzigsten Jahrhundert umgewandelt werden, in eine Gesamtstrategie, sowie durch die Entwicklung und Umsetzung von der großen Hauptstadt und durch den Staat, der liberalen Reformismus als kurz vor dem Ersten Weltkrieg belegt, und dann der New Deal rooseveltien und andere "Vereinbarungen" Sozialen, und schließlich eine Politik der kapitalistischen Planung mit dem Präsident Nixon.
Hat die Zeit vor-revolutionären, die Ziele der Elite sind komplex: mater die Aufstände beliebt (was auch geschehen mit einem vorbildlichen Gewalt in New Jersey im Jahre 1740, wenn die Bauern ihre Kameraden für haben sich geweigert, die Vermietung von Grundstücken zu zahlen inhaftiert); Umleitung der Bauern, die Durst nach Land der Allianz, die sich mit dem Englisch ist gegen die Amerikaner (Der Erfolg ist nur relativ, insbesondere im Tal des Hudson); Kanalisierung der Massen, die er bereits angeregt hat, die Steuern der Krone zu widerstehen, aber wer weiter gehen wollen (dies ist der Fall von Bostoniens, die zerstören, im Jahr 1765, das Eigentum der Sammler von Steuern); Zuschuss für Facharbeiter und Handwerker, Die meisten der wirtschaftliche Zugeständnisse, politische Freiheiten, die Stellen nicht in Frage, dass die Strukturen der Klasse aufrufen.
Es ist in diesem Zusammenhang, dass erscheint eine neue Waffe: Die revolutionäre Rhetorik. Diese Rede hat gleichzeitig die Spannungen zwischen sozialen Klassen zu entlasten und die Massen gegen die Engländer zu mobilisieren. Patrick Henry, Thomas Paine, Jefferson in die Schöpfer und die Meister. Sie verkündet das Recht - die Pflicht - zur Revolte gegen jede Tyrannei, die Grenzen der Macht des Staates als ein notwendiges Übel, die Kontrolle über diese Kraft durch die Menschen betrachtet, das Recht aller Menschen auf Selbstbestimmung, etc. Unabhängig von der Anzahl der ausgeschlossen. Wenig Import die Revolten, wir Tait. Wenig importieren Sie die Widersprüche der Verfassung entschlossen zentralistische zu kommen. Das Wesentliche ist, dass keine soziale Klasse neue N der Macht greift mit der Revolution.
In den Jahren 1830-1840, Henry Jackson setzt diese Operation ideologischen: Es preist die "gemeinen Mann", der "demokratischen Menschen" auch von Walt Whitman, die Amerikanische, die unbegrenzten Möglichkeiten gesungen. Jedes ist das Suhlen in diesem Bild - insbesondere die neue städtische Arbeiter, Angestellte, die in dieser Zeit entstehen, verkleidet als Bürgerliche, weniger schlecht bezahlt, dass die "blue-collar", Verbündeten alle Elite bezeichnet. Aber es ist in Lincoln, liefert das Privileg der revolutionäre Rhetorik und Demokratie in eine neue Rhetorik schmelzen, die der Union. Lincoln ist weder für noch gegen die Sklaverei, auch wenn die Mehrdeutigkeit seiner Rede - oft Doppelklicken kann jeder zu finden, was er will oder was er fürchtete. In seiner entrenchments von einem Journalisten der New York Tribune geschoben, es wird im Jahr 1862 die praktische Unterscheidung zwischen seiner "Pflicht des Staates" (die Union) und seine "persönlichen Wunsch" (Emanzipation). 

Die einzige wirkliche Konflikt ist der, der Gruben zwei Eliten, die im Norden und im Süden. Und das nur im Notfall ist die Mobilisierung der Massen, um die nationale Einheit zu verteidigen.
Es handelt sich um das Konzept der Einheit, Integrität, nationale Sicherheit - mit dem Ideal der Selbstbestimmung verbunden ist -, daß, wenn der Konsens in Zeiten vor dem Krieg organisiert. Die ähnlichkeiten sind verblüffend in den Reden und die wichtigsten Mittel der Information, unabhängig von dem Konflikt: Krieg der Unabhängigkeit, der den Krieg gegen Mexiko, Krieg gegen Spanien, Kriege gegen Deutschland. Das markanteste Beispiel ist, dass die von Kuba: Das amerikanische Volk davon überzeugt ist, dass es im Kampf gegen die Kubaner aus den spanischen Kolonialismus zu befreien. Gleichzeitig Präsident McKinley legt in einer privaten Korrespondenz: "Wir müssen diese Intervention (Kuba) nichts weniger als eine Erklärung der Krieg der USA gegen die kubanischen Revolutionäre betrachten. "Kurz vor, im Jahr 1897, mitten in einer Wirtschaftskrise und in der vollen sozialen Konflikten, Theodore Roosevelt schrieb einem Freund: "zwischen Dir und mir, denke ich, daß jeder Krieg, oder fast, willkommen wäre. Unser Land hat ein Krieg. "
In einer Reihe von Urteilen berühmt geworden, der Oberste Gerichtshof stellt den Grundsatz auf, dass die Gesetze auf der Grundlage von Stereotypen sexuals ungerecht sind und verfassungswidrig. Ruth Bader Ginsburg, der jetzt in das Oberste Gericht sitzt, brillant plädierte in diesen Fällen - einschließlich der Fall Frontiero - als Rechtsbeistand für die Filiale der American Civil Liberties Union verantwortlich für die Rechte der Frauen. Auch wenn die Stereotypen auf die jeweiligen Verhaltensweisen von Männern und Frauen zu genau das Verhalten der Mehrheit der Menschen vorherzusagen, nicht bestrafen, Personen, die nicht mit diesen Stereotypen entsprechen.Dieses Buch wird sicherlich von den Historikern "Ziele", die von der Partei, die offen mit dem Thema genommen ist schockiert, kritisiert werden. Es wird auch von den fundamentalistischen" des Marxismus", die durch eine mehrdimensionale Bedeutung, dass sie nicht eindeutig feststellen, irritiert. Zinn sich weigert, die das System der einfachen Erklärung, und manchmal auch die Details ansammeln, widersprüchlich. Die Feldlinien entstehen dennoch: Die Wirklichkeit der Kampf der Klassen - in einem Kontext wesentlich von unseren; die Dauerhaftigkeit der Widerstand der Menschen, die Anpassungsfähigkeit der Techniken der sozialen Kontrolle; die Unsicherheit, aber auch auf die Notwendigkeit der Bekämpfung. Die Spiele sind nie Fakten. Diese Geschichte des amerikanischen Volkes ist wertvoll in diesem Aufbruch in eine Dekade durch eine Politik der ideologische Umstrukturierung gekennzeichnet, so viel wie wirtschaftliche und soziale. Zeichen der Zeit, die Vervielfältigung der Geschichten (und Filme), die zeigen, dass der Krieg in Vietnam hat eine "unglückliche Fehler" gewesen.
Jene, die wir ausschliessen, die umwerben
Das "Volk", für Zinn, c ist das Gegenteil der Elite Wer besitzt, steuert und regelt. Es umfasst jene, die die Elite von vornherein ausschließt: die Mehrheit der Schwarzen, Indianern, die Armen - als eine ständige Bedrohung für die Bestellung. Es schließt auch jene, dass die Elite umwirbt und versucht zu integrieren, indem das Spiel ewig erneuert der Konzession und der Unterdrückung: Der Anteil der einfachere der Arbeiter in den Städten und auf dem Land, und "weißen Kragen". Die Schotte sind nicht wasserdicht zwischen diesen Klassen, die eine "Lumpenproletariat multirassische" und ein "Arbeiteraristokratie", Handwerker und kleine Kaufleute erweiterte erinnern. Das System aufnehmen können einige der Elemente der ersten Gruppe und den Zustand der Zweiten verbessern, entsprechend der wirtschaftlichen Lage der Nation und der Intensität der populären Forderungen. Es ist seine Stärke und seine Schwäche, denn die Anforderungen sind zu teuer geworden, die Politik der Spaltung, auf der Grundlage der Macht der Elite vereitelt werden kann. Die amerikanische Geschichte ist eine Variante zu diesem Thema, mit der sie auf der einen Seite diejenigen, die die Division, auf der anderen diejenigen, die versuchen, zu überschreiten. Die Faktoren der Fragmentierung sind hier mehr zahlreiche: Klassenunterschiede überlappen die von ethnischen Gruppen (Migranten), Rassen und Geschlechtern.

Die Inder bilden die erste Komponente des Menschen, um so besorgniserregender, den meisten ausländischen, der schwierigsten. Ihre Geschichte ist mit der Genesis der westlichen Ideologie verwechselt: Die offiziellen Historiker erkennen, dass die Inder erlitten haben, und sogar, dass sie die Opfer eines Völkermords unfair gewesen, aber es war der Preis (Erforderlich) ein Fortschritt (unvermeidlich). Die Beziehung ist daher natürlich, auch mit tödlichem Ausgang, zwischen Fortschritt und Zerstörung.

Die Inder sind das Land, die Schwarzen die Belegschaft: Zehn bis fünfzehn Millionen Afrikaner nach Amerika sind vor dem Ende des 17. Jahrhunderts eingeführt, und es wird geschätzt, dass Afrika verliert rund 50 Millionen Männer und Frauen im Laufe der Jahrhunderte Wo ist der westlichen Welt modern. In den Vereinigten Staaten, sobald die Herkunft, die Elite absichtlich die Abteilung Praxis. Es sendet die Schwarzen gegen die Inder im Süden zu kämpfen. Es bestraft die Berichte zwischen Schwarzen und Weißen: in Virginia, ein Gesetz von 1661 verurteilt "alle weißen Diener, floh mit einem schwarzen mehrere Jahre freie Arbeiten an den Besitzer des Fugitive slave" zur Verfügung zu stellen. Im Jahre 1691, ein weiteres Gesetz sieht die "Verbannung der ein Mann oder eine Frau der weißen Rasse und kostenlose, heiratet einen schwarzen, ein mulatte, eine Indische, Mann oder Frau, frei oder nicht". In einem Brief, im Jahre 1738, der Gouverneur von South Carolina gibt an, dass die "Politik seiner Regierung war schon immer die Abneigung zwischen den Indianern und Schwarzen" zu erstellen.

Die dritte Komponente der Klasse der Unterdrückten, große und Aktivist von Anfang an die Masse des Weißen Armen: die Ohne-Erde (täglich oder kleine Pächter), die kleine Grundbesitzer, die Arbeiter in den Städten, die Knechte die Weißen (indentured Servants), die Arbeitslosen schon viele. Soziale Mobilität ist gering: Die Statistiken zeigen, dass, nachdem sie aus ihrem Anstellungsvertrag, der freigegeben wird, 10% der weißen Sklaven kleine Handwerker, 10 % kleine Pächter, aber, dass 80% von ihnen bleiben Arbeitnehmer oder Tagelöhner oder dass sie in ihr Herkunftsland zurückkehren. Im Hinblick auf die kleinen weißen Bauern, sie werden getroffen, sobald das 17. Jahrhundert, in dem Gang der Operation; die Indianer sind von diesen bescheidenen Männer der Grenze, selbst auferlegt und durch die Auslese von Jamestown gesteuert. Doch die Revolten, die leistungsstark, sondern auch zweideutig: Der berühmteste - die "Rebellion der Speck" im Jahre 1676, ein Jahrhundert vor der Erklärung der Unabhängigkeit - von Kleinbauern white Slaves verbunden und Schwarz organisiert ist, aber es ist so viel gegen die Indische gedreht, Insassen von Jungfrau Land begehrte, dass gegen die Großgrundbesitzer Englisch oder Amerikaner.
Die Muster der sozialen Kontrolle
Die grundlegende Strategie ist für die Elite, in der Strukturierung, destructurer, Umstrukturierung der sozialen Berichte und einen sozialen Vertrag gleichzeitig auf der Grundlage der Spaltung und die Integration zu verhängen. Für die Menschen, sollte es, im Gegenteil, um diese Praktiken, die Gewissen der gemeinsamen Interessen zu berücksichtigen, Konzessionen zu erhalten, ohne dass diese von einem künstlichen Konsens verführt werden, widerstehen. Auf der Seite der Macht, Es ist nicht eine bewusste Verschwörung, sondern die Anhäufung von taktischen Antworten, die sich im zwanzigsten Jahrhundert umgewandelt werden, in eine Gesamtstrategie, sowie durch die Entwicklung und Umsetzung von der großen Hauptstadt und durch den Staat, der liberalen Reformismus als kurz vor dem Ersten Weltkrieg belegt, und dann der New Deal rooseveltien und andere "Vereinbarungen" Sozialen, und schließlich eine Politik der kapitalistischen Planung mit dem Präsident Nixon.
Hat die Zeit vor-revolutionären, die Ziele der Elite sind komplex: mater die Aufstände beliebt (was auch geschehen mit einem vorbildlichen Gewalt in New Jersey im Jahre 1740, wenn die Bauern ihre Kameraden für haben sich geweigert, die Vermietung von Grundstücken zu zahlen inhaftiert); Umleitung der Bauern, die Durst nach Land der Allianz, die sich mit dem Englisch ist gegen die Amerikaner (Der Erfolg ist nur relativ, insbesondere im Tal des Hudson); Kanalisierung der Massen, die er bereits angeregt hat, die Steuern der Krone zu widerstehen, aber wer weiter gehen wollen (dies ist der Fall von Bostoniens, die zerstören, im Jahr 1765, das Eigentum der Sammler von Steuern); Zuschuss für Facharbeiter und Handwerker, Die meisten der wirtschaftliche Zugeständnisse, politische Freiheiten, die Stellen nicht in Frage, dass die Strukturen der Klasse aufrufen.
Es ist in diesem Zusammenhang, dass erscheint eine neue Waffe: Die revolutionäre Rhetorik. Diese Rede hat gleichzeitig die Spannungen zwischen sozialen Klassen zu entlasten und die Massen gegen die Engländer zu mobilisieren. Patrick Henry, Thomas Paine, Jefferson in die Schöpfer und die Meister. Sie verkündet das Recht - die Pflicht - zur Revolte gegen jede Tyrannei, die Grenzen der Macht des Staates als ein notwendiges Übel, die Kontrolle über diese Kraft durch die Menschen betrachtet, das Recht aller Menschen auf Selbstbestimmung, etc. Unabhängig von der Anzahl der ausgeschlossen. Wenig Import die Revolten, wir Tait. Wenig importieren Sie die Widersprüche der Verfassung entschlossen zentralistische zu kommen. Das Wesentliche ist, dass keine soziale Klasse neue N der Macht greift mit der Revolution.
In den Jahren 1830-1840, Henry Jackson setzt diese Operation ideologischen: Es preist die "gemeinen Mann", der "demokratischen Menschen" auch von Walt Whitman, die Amerikanische, die unbegrenzten Möglichkeiten gesungen. Jedes ist das Suhlen in diesem Bild - insbesondere die neue städtische Arbeiter, Angestellte, die in dieser Zeit entstehen, verkleidet als Bürgerliche, weniger schlecht bezahlt, dass die "blue-collar", Verbündeten alle Elite bezeichnet. Aber es ist in Lincoln, liefert das Privileg der revolutionäre Rhetorik und Demokratie in eine neue Rhetorik schmelzen, die der Union. Lincoln ist weder für noch gegen die Sklaverei, auch wenn die Mehrdeutigkeit seiner Rede - oft Doppelklicken kann jeder zu finden, was er will oder was er fürchtete. In seiner entrenchments von einem Journalisten der New York Tribune geschoben, es wird im Jahr 1862 die praktische Unterscheidung zwischen seiner "Pflicht des Staates" (die Union) und seine "persönlichen Wunsch" (Emanzipation). Die einzige wirkliche Konflikt ist der, der Gruben zwei Eliten, die im Norden und im Süden. Und das nur im Notfall ist die Mobilisierung der Massen, um die nationale Einheit zu verteidigen.
Es handelt sich um das Konzept der Einheit, Integrität, nationale Sicherheit - mit dem Ideal der Selbstbestimmung verbunden ist -, daß, wenn der Konsens in Zeiten vor dem Krieg organisiert. Die ähnlichkeiten sind verblüffend in den Reden und die wichtigsten Mittel der Information, unabhängig von dem Konflikt: Krieg der Unabhängigkeit, der den Krieg gegen Mexiko, Krieg gegen Spanien, Kriege gegen Deutschland. Das markanteste Beispiel ist, dass die von Kuba: Das amerikanische Volk davon überzeugt ist, dass es im Kampf gegen die Kubaner aus den spanischen Kolonialismus zu befreien. Gleichzeitig Präsident McKinley legt in einer privaten Korrespondenz: "Wir müssen diese Intervention (Kuba) nichts weniger als eine Erklärung der Krieg der USA gegen die kubanischen Revolutionäre betrachten. "Kurz vor, im Jahr 1897, mitten in einer Wirtschaftskrise und in der vollen sozialen Konflikten, Theodore Roosevelt schrieb einem Freund: "zwischen Dir und mir, denke ich, daß jeder Krieg, oder fast, willkommen wäre. Unser Land hat ein Krieg. "
In einer Reihe von Urteilen berühmt geworden, der Oberste Gerichtshof stellt den Grundsatz auf, dass die Gesetze auf der Grundlage von Stereotypen sexuals ungerecht sind und verfassungswidrig. Ruth Bader Ginsburg, der jetzt in das Oberste Gericht sitzt, brillant plädierte in diesen Fällen - einschließlich der Fall Frontiero - als Rechtsbeistand für die Filiale der American Civil Liberties Union verantwortlich für die Rechte der Frauen. Auch wenn die Stereotypen auf die jeweiligen Verhaltensweisen von Männern und Frauen zu genau das Verhalten der Mehrheit der Menschen vorherzusagen, nicht bestrafen, Personen, die nicht mit diesen Stereotypen entsprechen.